נזר הקודש - נדה ג

וזהו כוונת המדרש בפסוק ונטעתם כל עץ מאכל, הה"ד עץ חיים היא למחזיקים בה, - וכוונת רבותינו לפרש כוונת התורה שלא רק לנטיעה דרשות דיבר הכתוב, דעל זה לא שייך בלשון ציווי, - דהנטיעה פשוטה היא רשות, אלא גם דהנטיעה של עץ מאכל הכוונה על הבנים, כמו שנאמר אשר בנינו כנטועים מגדלים בנעוריהם בנותינו כזויות מחטבות תכנית היכל, (תהלים קמ"ד). - וכההיא דר' יוסי בן חלפתא חמש חרישות חרש, וחמש נטיעות נטע, (ירושלמי יבמות פר"א ה"א), - ואמרה תורה ונטעתם כל עץ מאכל, היינו שתהיה הנטיעה של העץ, כי האדם עץ השדה מחויב לראות שתחיה הנטיעה לעץ מאכל להיות נולדים נטיעים כאלה אשר יהיו למאכל טוב, - וזה לא יתכן רק אם הם עץ חיים למחזיקים בה, היינו בהחזקת התורה. וזהו גם הכוונה של הנביא ירמיה שאמר, "ואנכי נטעתיך שורק כלה זרע אמת", היינו שבראשית הנטיעה בעוד היצירה בבטן תהיה ביתר הכשר וביתר טהרה, אשר זה לנו לבטחון להיות זרע אמת, ונוי קדוש להיות עם סגולה מכל העמים. וזהו כוונת המדרש אשה כי תזריע, הה"ד תן חלק לשבעה אלו ימי נדה, וגם לשמנה אלו ימי מילה, אמר הקב"ה אם שמרת ימי נדה אני נותן לך בן ואתה מולו לח' ימים, - ביאור הדברים כי בשימור ימי נדות והאשה מטוהרה, ואז הבן הנולד הוא שמור בטהרתו מכל זוהמת הטומאה, ואז המילה תפעול עליו פעולתה, ומכשרתו לאיש נאמן וישר הולך להיות תפארת לעמנו לעם ישראל, - ומובן הדבר כי בחסר כל זה חסר גם הפעולה הטובה של המילה להשלמת שלימות אדם, להיות מובחר באישיותו. והנה רבותינו סדרו לנו מסכת רבתי הנקראת "נדה", להורות לעם ישראל להיות זהירים בטהרה בכל אופני שמירה בין בזה שנוגע לדם נדה וזיבה, בין בכתמים, וגם בהטבילה שתהיה על צד היותר הכשר, בכדי שיהיה עם ישראל נקיים בין בחומר ובין ברוח, - וביותר שתשאר הנשמה בטהרתה כמו שנמסרה לנו ביצירתה, - וכמו שאנו אומרים בכל יום קודם התפלה "נשמה שנתת בי טהורה היא", ומאז ומעת שעמדנו על הר סיני, שאז היינו לעם אחד בלי פירוד, מפני שאז היו כל הנשמות בלי פגם, וזהו היסוד של האחדות ישראל שלא תהי פרץ וצותה בקרב עמנו עם ישראל. ובזה אני נותן שבח ותודה להבורא יתברך שזיכני ללמוד מסכת נדה בעיון רב כמעט בכל פרט ופרט בביאור הגפ"ת ובפסקי הרמב"ם והשו"ע כפי שידי יד כהה מגעת. - ואקוה אשר הלומדים מסכת נדה עם ספרי הנקוב בשם "נזר הקודש" ירוו רב נחת מפני שימצאו בזה ביאור רחב והחידוד על קו האמת והצדק. ובזה אבקש מהשי"ת לראות בבנין בית מקדשנו עם משיח צדקנו בב"א. על הטוב תזכר עזרתי בקודש, אשר היא תמיד בעזרתי, מנשים באהל תבורך, היא רעיתי הרבנית הצנועה מרת הינדא תחי' בת הרב הגאון הגדול המפורסם כש"ת מו"ה הלל דוד הכהן טריווש זצ"ל. - יתן ד' אשר נזכה לראות נחת מצאצאינו שילכו בתורת ד' תמיד ולהתברך בעושר ואושר כאות נפשינו ולראות בבנין בית מקדשנו, אמן. המחבר