זכרו תורת משה ט

ויבא אליו א' מחביריו ואוהביו ויאמר לו איעצך נא עצה ועי"ז תמלטי נפשך ותמצא חן בעיני המלך הנה ידעתי כי רבים הם עמי הארצות העוסקים במלאכ' המלך והנה אינם יודעים מלאכת הגנים רק מאילנות הגדילי' הנראי' לכל וגם מאלו אינם יודעים רק בכללן ולא בפרטן ומהקטנים שאין להם מספר אינם יודעים כלל אפי' בכללו בכללו וממשמשי' כעור בקיר והנה ידעתי כי לך לשון למודים ולב להבין ולהורות להם הדרך ולהודיע להם משפט כל אילן ואילן בכללו' ובפרטות ובפרטי פרטות ולפתוח לבם בטעם כל דבר ודבר. ועתה קח לך מגילת ספר וכתוב עליו מספר כל אילן ואילן ומה עניינו ועבודתו בפרטות בקיצור נמרץ למען ירגילו וילמדו בו בתחילה הנערי' ומי שאין לו לב להבין ואז גם עד זקנה ושיבה לא ישכח מהם ומה גם שהוא דבר קל לחזיר עליו בכל יום היום מעט ולמחר מעט וגם לא יעצרנו טרדת הזמן כי בזמן קצר יהיו יודעים כל עבודת אילן ועוד תוסיף לכתוב בספר כל עבודת אילן ואילן בפרטות בטעמי' נכוני' ובלשון צח למען ילמדו מתוכו מי שיש לו לב להבין יותר וזהו בחלק החיובית, ועוד תוסיף ידך לכתוב בחלק העיונית מה שעלה במצודתך דברים חדשים מן ההרכבות, ויהיה תועלת גם לגדולים וחקרי לב כאשר ימצאו מקום להקל מהם העיון ועוד תתרבה הדעת בארץ ואז מה שקלקלת או שלא תקנת יתקנו הם והיה כאשר יקרא לך המלך אזי כל הלומדים מתוך חיבורך כלם יליצו טוב בעדך אל המלך ובוודאי עכ"פ יקיל מעליך העונש הגדול ואפשר שייטיב לך בעבורם

כשמוע האיש עצת חבירו וייטב בעיניו ולא התמהמה מלעשות כן ויהי בזמן קצר ותרבה הדעת בארץ עד כי מקטנים ועד גדולים כלם יודעי' חקת המלך ורצונו בעבודת כל אילן ואילן

והנה הנמשל אם אבא לבאר כל פרטיו לא יספיקו כמה ניירות אך בקיצור המלך המהולל בתשבחות הוא הקב"ה אשר לו דומי' תהלה והנה ברצונו הטוב ברא כל הנשמות ונהנין מזיו כבודו בחסדו הגדול ולא בשכר מעשיהם וזה נקרא נהמא דכסופא ולכן מוריד אותם לעוה"ז ונתן לנו תורה ומצות גשמיות אשר אי אפשר לקיימן בעולם הנשמות כי שם רק רחניות ונטע בתורתינו הקדושה תרי"ג אילנות והם תרי"ג מצות ומשביע הנשמה טרם צאתה משם