זכרו תורת משה עא

ולהיתר כגון שיש קעסטיל וכיוצא בו שמונח בתוכו מעות וגם אוכלין או כלים אם האיסור חשוב עליו יותר אסור לטלטלו ואם ההיתר חשוב עליו יותר מותר לטלטלו: (י) אסור לבטל כלי מהיכנו ולכן אסור ליתן כלי בשבת שיפול המוקצה לתוכו שע"י שיפול המוקצה לתוכו יהיה אסור לטלטל הכלי, ולפיכך אסור ליתן כלי תחת התרנגולת שיפול הביצה לתוכו אבל מותר לכפות כלי על המוקצה וכן לכפות סל לפני אפרוחים ומ"מ כל זמן שהאפרוחים עליו אסור לטלטל הסל: (יא) כשמטלטל המוקצה לצורך גופו או מקומו כל זמן שעודו בידו מותר לטלטלו ולהניחו באיזו מקום שירצה ולכן אם שכח מעות בבגדו מותר לילך למקום המשתמר ולנער משם המעות: (יב) טלטול מן הצד אם הוא לצורך דבר המותר כגון שהטמין פירות בנוצות וכיוצא בו אם מקצתן מגולין או שיכול לתחוב בו סכין ולהוציאו אע"ג דעי"ז נופל המוקצה מותר אבל לצורך דבר המוקצה אף זה אסור, ולפיכך מה שנוהגין בכפרים שהנכרי מניח המעות על השולחן והישראל מגררו בסכין עד שיפול לתיבה או שמקבל המעות ע"י כלי או בגד כל זה אסור ומ"מ אם אינו מטלטל כלל בידיו רק בגופו או ברגליו דזה גרע מטלטול מן הצד יש מתירין ולפ"ז אם נר של חלב מונח בארץ מותר לדחפו ברגלו ויש אוסרין גם בזה וכן אם הסוכה מנטף מגשמים אסור להכות בידו על הסכך אבל מותר להכו' עליו במקלות דהוי טלטול מן הצד: (יג) כל דבר מטונף כגון צואה בין של אדם או של בהמות ועופות אם הם במקום דריסת בני אדם שמתיירא שיטנף בהם או שמאוס עליו מותר להוציאם אפי' בלא כלי ואם הוציאו בכלי כ"ז שהוא בידו מומר להחזירו כדין כל מוקצה ולאחר שהניחו מידו אסור לטלטלו אא"כ נותן לתוכו מים ויהיו המים ראוין לבהמה דאז מותר לטלטל הכלי אגב המים אבל בשביל שלא יטנפו בו תינוקות אסור להוציאו אפי' בכלי אלא יכפה עליו כלי ומ"מ אם הכלי מלא וא"א לפנות עליו מותר להוציאו לאשפה ולהחזירו משום כבוד הבריות: (יד) סחורה שירדו עליו גשמים בשבת אם אפשר להוציאן או לכסותן ע"י גוי מותר ואם לאו מותר לישראל לכסותן אבל אסור לטלטלן ולהוציאן כיון שאפשר להצילן ע"י כיסוי או להוציאן ע"י גוי וא"כ אינו בהול כ"כ אבל היזק שבא פתאום על אדם כגון דליקה או שמתיירא מגנבים וכיוצא בו מותר לטלטל אפי' מעות ויש אומרים שיטלטל אותם דוקא על ידי ככר או שאר דבר: (טו) מת בשבת אסור