זכרון אהרן נב

איכפת לנו אם היו נקראים כך או בשם אחר מה אנו למדין מזה למאי נפקא מינה, אבל באמת תכלית גדול יש לזה כי התורה הקדושה רצתה להראות לנו כי מכל האומות הנקראים על שם אביהם הראשונים אשר נקבו בשמות כמו עמון ומואב וכן כל האומות אין עוד אחד על פני כל הארץ אשר יאמר עליו כי הוא זה רק אנחנו עם בני ישראל עוד היום אנו נקראים על שם אבותינו הראשונים עם אלקי אברהם יצחק ויעקב, וזהו לפי דעתי מראה הסולם כי מעשה אבות הוא סימן לבנים עד סוף כל הדורות והוא כי יעקב אבינו ע"ה יצא מבאר שבע ומאומה אין בידו רק מקלו ותרמילו לא כמו שיצא אבי אביו אברהם עם אשתו ועם רכוש גדול מכסף וזהב ועבדים והי' הולך הלוך וגדול עד שאמרו לו בני חת נשיא אלקים אתה בתוכנו וגם בא אליו אבימלך מלך פלשתים לכרות עמו ברית וגם יצחק אביו אעפ"י שלא הי' גדול בהצלחה וגם בעיני העמים לפי שקנאו בי ושלחוהו ממקומם מ"מ הי' ברכת ה' עליו די כל הצורך וגם הלך אליו אבימלך עם גדולי מלכותו לעשות עמו שלום אחר ששלחוהו ולהיפך מכל זה הי' גורלו של יעקב ע"ה כי הוא הי' צריך לברוח מפני חמת עשיו אחיו שהי' רוצה להרגו והוכרח לילך אל לבן הרשע למצוא מנוס לנפשו וזה שאח"כ ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה והי' הולך בדרך יחידי וחושב על רוע מעמדו ומצבו ולא מצא טעם לזה וזה הי' המקום שפגע בו ולא יכול לזוז משם כי לא נודע לו מאיזה סיבה מסיבות הרבה אשר יוכל לתלות בו זר מעשהו שנתהפך לו מאבותיו שהם היו עולין למעלה למעלה בעושר והצלחה והוא יורד מטה מטה והם היו האבנים שהניח עליהם ראשו ועל זה הראו לו מן השמים מראה הסולם אשר מלאכי אלקים עולים ויורדים בו כלומר בין העולים למעלה בדרך ההצלחה והעושר ובין היורדים למטה לנסיון העוני צער יגון ואנחה שניהם הם מלאכי אלקים וע"י שניהם מתגדל ומתקדש שמו של הקב"ה כמו שאמרתי לעיל אלא שהראשונים נאה להם אבל האחרונים רע להם אבל והנה ה' נצב עליו כלומר על סולם זה עומד הקב"ה על מקומו ואי אפשר לשנות רצונו וזה הי' מעשה אבות סימן לבנים כי אברהם אע"ה הי' סימן לבנים אם הם ילכו בדרך ה' יהיו גם הם עולים בדרך ההצלחה וכן הי' אחר שיצאו ממצרים וקבלו את התורה נכנסו לארץ ישראל והי' איש תחת גפנו ואיש תחת תאנתו אבל לאחר שהרעו מעשיהם היו להם לסימן מעמדו של יעקב והיו צריכין לגלות לארבע כנפות הארץ וזה שאמר אנכי אלקי אברהם אביך ואלקי יצחק כלומר אני הוא שהייתי עם אברהם ויצחק ועל ידי הי' להם כל הברכות וההצלחות ואני אקיים מה שאמרתי להם לזרעך אתן את כל הארצות האלה אבל גם זאת אני אומר לך שאני אצטרך להגלותם משם והי' זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה דהיינו בארבע כנפות הארץ ע"י שלא קיימו רצוני מתוך הרחבה בארצם יהיו צריכים לקיים תורתי בגלות ונברכו בהם כל משפחות האדמה אבל אבטיחך והנה אנכי עמך כלומר עמו אנכי בצרה שהשכינה כביכול עמנו בגלות ושמרתיך בכל אשר תלך ואף שצרות רבות סבבוני יהי' הסוף שיבוא משיח צדקנו וישיב אותנו אל נחלתינו מה שאמר והשיבותיך אל האדמה הזאת וכו' והנה לאחר שראה יעקב במראה הסולם שני דרכים אחד על דרך עלי' והצלחה עד לשמים והשני על דרך ירידה ומהה"ד אמר כשהקיץ משנתו