זבחים כב.
Zevachim 22a · זבחים · free full Hebrew text
Open in the reader →בֵּין שֶׁאֵין בָּהֶן רְבִיעִית וּבִלְבַד שֶׁיְּהוּ כְּלֵי שָׁרֵת
אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַחָא בְּקוֹדֵחַ בְּתוֹכוֹ
וְהָא מִמֶּנּוּ אָמַר רַחֲמָנָא יִרְחָצוּ לְרַבּוֹת כְּלִי שָׁרֵת
אִי הָכִי כְּלִי חוֹל נָמֵי אָמַר אַבָּיֵי כְּלִי חוֹל לָא מָצֵית אָמְרַתְּ מִקַּל וָחוֹמֶר מִכַּנּוֹ וּמָה כַּנּוֹ שֶׁנִּמְשַׁח עִמּוֹ אֵינוֹ מְקַדֵּשׁ כְּלִי חוֹל שֶׁאֵינוֹ נִמְשָׁח עִמּוֹ אֵינוֹ דִּין שֶׁאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ
וְכַנּוּ מְנָלַן דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר יָכוֹל יְהֵא כַּנּוֹ מְקַדֵּשׁ כְּדֶרֶךְ שֶׁהַכִּיּוֹר מְקַדֵּשׁ תַּלְמוּד לוֹמַר וְעָשִׂיתָ כִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְכַנּוֹ נְחֹשֶׁת לִנְחֹשֶׁת הִקַּשְׁתִּיו וְלֹא לְדָבָר אַחֵר
אֲמַר לֵיהּ מָר זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב מָרִי לְרָבִינָא מָה לְכַנּוֹ שֶׁאֵין עָשׂוּי לְתוֹכוֹ תֹּאמַר בִּכְלִי חוֹל שֶׁעָשׂוּי לְתוֹכוֹ אֶלָּא מִמֶּנּוּ לְמַעוֹטֵי כְּלִי חוֹל
אִי הָכִי כְּלִי שָׁרֵת נָמֵי הָא רַבִּי רַחֲמָנָא יִרְחָצוּ
וּמָה רָאִיתָ זֶה טָעוּן מְשִׁיחָה כָּמוֹהוּ וְזֶה אֵין טָעוּן מְשִׁיחָה כָּמוֹהוּ
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כׇּל הַמַּשְׁלִים לְמֵי מִקְוֶה מַשְׁלִים לְמֵי כִיּוֹר לִרְבִיעִית אֵינוֹ מַשְׁלִים
לְמַעוֹטֵי מַאי אִילֵּימָא לְמַעוֹטֵי טִיט הַנִדּוֹק הֵיכִי דָמֵי אִי דְּפָרָה שׁוֹחָה וְשׁוֹתָה מִמֶּנּוּ אֲפִילּוּ לִרְבִיעִית נָמֵי וְאִי אֵין פָּרָה שׁוֹחָה וְשׁוֹתָה מִמֶּנּוּ אֲפִילּוּ לְמִקְוֶה נָמֵי אֵין מַשְׁלִים
אֶלָּא לְמַעוֹטֵי יַבְחוּשִׁין אֲדוּמִּין אֲפִילּוּ בְּעֵינַיְיהוּ נָמֵי דְּהָא תַּנְיָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כֹּל שֶׁתְּחִילַּת בְּרִיָּיתוֹ מִן הַמַּיִם מַטְבִּילִין בּוֹ וְאָמַר רַב יִצְחָק בַּר אַבְדִּימִי מַטְבִּילִין בְּעֵינוֹ שֶׁל דָּג
אָמַר רַב פָּפָּא לְמַעוֹטֵי נָתַן סְאָה וְנָטַל סְאָה דִּתְנַן מִקְוֶה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה מְכֻוּוֹנוֹת נָתַן סְאָה וְנָטַל סְאָה הֲרֵי זֶה כָּשֵׁר וְאָמַר רַב יְהוּדָה בַּר שֵׁילָא אָמַר רַב אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עַד רוּבּוֹ
אָמַר רַב פָּפָּא אִם קָדַח בּוֹ רְבִיעִית מַטְבִּילִין בּוֹ מְחָטִין וְצִינּוֹרִיּוֹת הוֹאִיל וּמֵהֶכְשֵׁירָא דְּמִקְוֶה אָתֵי
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מֵי מִקְוֶה כְּשֵׁירִים לְמֵי כִיּוֹר
לְמֵימְרָא דְּלָא מַיִם חַיִּים נִינְהוּ וְהָתַנְיָא בְּמַיִם וְלֹא בְּיַיִן בְּמַיִם וְלֹא בְּמָזוּג בְּמַיִם לְרַבּוֹת שְׁאָר מַיִם וְקַל וָחוֹמֶר לְמֵי כִיּוֹר מַאי קַל וָחוֹמֶר לְמֵי כִיּוֹר לָאו דְּמַיִם חַיִּים נִינְהוּ
לָא (לִקְדּוֹשׁ) דְּקַדִּישׁ וְקַדִּישֵׁי מְעַלְּיוּתָא הִיא וְהָא תָּנָא דְּבֵי שְׁמוּאֵל מַיִם שֶׁאֵין לָהֶם שֵׁם לְוַוי
Meforshim on this daf
- רש"י על זבחים Rashi on Zevachim
בין שאין בהן רביעית - הלוג מים ואע"ג דליכא שיעורא גבי נטילת ידים לגבי קידוש לא בעינן שיעור:
- תוספות על זבחים Tosafos on Zevachim
בין שאין בהן רביעית - למאי דקס"ד בלא קודח יש תימה דגרע מנטילת ידים ויש לומר דנטילת ידים נמי כשיש בו רביעית נוטלין אפילו לשנים והכא בדהוה ביה רביעית מעיקרא:
- הגהות יעב"ץ על זבחים Haggahot Ya'avetz on Zevachim
גמ' אילימא למעוטי טיט הנרוק כצ"ל:
- מהר"ם שיף על זבחים Maharam Schiff on Zevachim
ברש"י בד"ה ירחצו כו' אל המזבח לא לכתוב ירחצו דהא אורחצו הסמוך קאי הס"ד. ומביא פסוק מאוחר מפקודי דכתיב אצל האי קרא דורחצו ממנו משה ואהרן ובניו: ומ"ה שנמשח עמו כו':
- רש"ש על זבחים Rashash on Zevachim
גמרא אר"פ אם קדח בו רביעית מטבילין בו כו'. לע"ד דקאי אהא דקאמר ר"ל כל המשלים למי מקוה כו' לרביעית אינו משלים. וקמ"ל ר"פ אם לאחר שנתבטלו במקוה שלימה קדח כו' מטבילין כו' אף דאם לא היה בתחלה אלא רביעית לא היו מתבטלין בה:
- שערי תורת בבל על זבחים Sha'arei Torat Bavel on Zevachim
(כב א) מטבילין בעינו של דג. —פי' אפי' בעינו של דג שמת, ודג מת מקבל טומאה (כמו ששנינו בעוקצין פ"ג מ"ח), אבל אינו טמא אלא כשמוציאים אותו מן המים, דבעוד שהוא במים אינו מקבל טומאה מפני שהמים המחוברים אינם מכשירים (עי' מכשירין פ"ד מ"ו).