זרוע ימין על משנה אבות א:ח

יהודה בן טבאי אומר אל תעש עצמך כעורכי הדיינין וכו׳ אפשר דמלבד הפשוט בדבריו עוד רמז תוכחת מוסר לאדם שאל יבקש טענות למעט חטאתו ולהקטינו בטענות בלות ומטולאות ולהתלות בקורי עכביש כשם שעורכי הדיינין עושים דאף שהחיוב ברור מבקשים צדקו בכמה טענות וחילוקים דקים כי זהו עיקר חכמת היצה״ר למעט חטאת האדם ולבקש זכות וכמו שפירשו הראשונים כונת הכתוב וכל יצר מחשבות לבו רק רע רק מיעוט למעט הרע. לא זו הדרך לבעל נפש אדרבא אם חטא חטא קל יהיה בעיניו גדול מאד שעבר פי ה׳ אלהי עולם ובחוט השערה אין תרופה למכתו ק״ו ממלכי האדמה על האדמה שמכין ועונשין וממיתין בדבר קל שבקלים שיעבור פי המלך. וז״ש דוד הע״ה כי עוני אגיד אדאג מחטאתי אגיד לשון דברי׳ הקשים כגידין וזהו כי עוני אגיד בעיני קשה מאד. ואפי׳ על חטא אני דואג מאד כי כל יום אדאג דאגה מחודשת בהיות שהחטא לאלהי האלהים. וזה כלל במוסרו התנא הקדוש אל תעש עצמך דייקא בדבר הנוגע לך לא תהיה כעורכי הדיינין להפוך בזכותך. הלא תלמד שאני אומר לך כשבעלי דינין עומדין לפניך יהיו כרשעים וא״כ אתה בעל דין עומד בדין תדיר לפני ה׳ כמ״ש אדם נדון בכל יום וא״כ אתה כרשע. וגם אם עשית תשובה וקבלת יסורין אל תבטח בזה כי הלא כשנפטרין יהיו בעיניך כזכאין ולא זכאין ממש אף שקבלו עליהם את הדין וגם אתה תמיד תחשוד שאין אתה זכאי. ועמ״ש הרב תי״ט במשנתנו ומ״ש בעניותנו בס׳ הקטן ברכי יוסף א״ח סי׳ נז״ר: