יושר לבב נד

הכלים שלהם יהיו נעשים לבושים אל הכלים המלבישים את האורות דעתיק כי הנה זה דומה אל האדם התחתון הגופני אשר יש בו אברים פנימים וחצונים וכו' עכ"ל וכזה תדון בז"א עם הפרצופים שלמעלה ממנו ולכן אין ערכו של ז"א גרוע מהם מאחר דכגוף אחד הוא עמהם והסובר דגרוע הוא נענש כצלפחד דהכי אמרינין בזהר שלח לך דף קנ"ז ע"א ז"ל אמר ר' חייא כתיב וימצאו איש מקושש עצים ביום השבת מאן עצים הכא ומאן הוא דא אלא דא צלפחד והויה דייק על אלין אלנין הי מניהו רב על אחרא פירוש על הה' פרצופים היה מדייק דקדוק זה ולא חשש ליקרא דמריה פי' שהוא ז"א דבדייקו בהם ורואה שז"א למטה מהם פוגם בכבודו כי בזה סבור שהוא גרוע מהם ואחלף שבת פי' של יום השבת שהוא ז"א כידוע בשבת פירוש של ליל שבת שהוא סוד נוקביה כידוע כי סבור שז"א גרוע מהפרצופים העליונים כמו נוקביה לפי שהא"ס והוא הקו אינו מתלבש בה בתמידות כי אם בהיותה מיוחדת עם ז"א כמו שאכתוב לקמן במקומו ואינו כן כי בז"א תמיד הוא מלובש בו בלבוש פרצופים העליונים נמצא שבזה פגם בו הה"ד כי בחטאו מת בחטא ו' מת פירוש בחטא אשר חטא בז"א בעל שש קצוות ו' של שם כידוע מת ורזא דכלא ודאי מקושש עצים פירוש כי בזה המחשבה היה מקושש ודאי ומפרידם זה מזה בסברו שאין ז"א כמותם בגין כך הוה דיניה סתום ולא אתפרש דיניה בדינין אחרינין בגין דמלה דא בעי בחשאי וסתים ולא גליא וע"ד לא אתמר באתגלייא וקב"ה עבד יקר ליקריה פי' עשה כבוד לכבודו שהיא נוקביה במה שסתם דין זה ולא גלה שנענש צלפחד על כי דמה אותו לנוקביה בסברו שהוא גרוע מפרצופים העליונים כמוה וענין זה אמרו ר' חייא שמספרו עם הכולל כמספר הויה עם ד' אותיותיה דכה"ג דייק ר"מ בפנחס דף רכ"ג ע"א בשמא דחכימי ושם זה הרמוז בשמו דר' חייא ידוע הוא היותו בז"א לכן החכם הזה אמר כי בו פגם הזה ולפיכך ביום שבת שהוא כנגד ז"א היה מקושש עצים כי לא חש לחללו ואפשר דדייק מלישנא דקרא דלא כתיב מקושש עצים בשבת אלא ביום השבת ור' יוסי שמספרו אלהים סובר שלא פגם כי אם בנוקביה הנקראת אלהים ודויק שם זה מבואר בר"מ הנ"ל כי ז"ל וייקום ר' יוסי עמד דאיהו כורסייא שלימתא למאריה דהכי סליק יוסי לחשבן הכסא אלהים בחשבן ע"כ ואפשר דדייק מדלא כתיב ביום שבת אלא ביום השבת בהא הרומז לנוקביה לרמוז דבה פגם וחלל השבת שכנגדה אמת הוא דבפגמו בה נגע בכבוד ז"א דאשתו כגופו דמי ולכן לא קאמר בליל שבת כי אם ביום השבת ואפשר דבקדרותא דצפרא דיום השבת חללו דאיתא