יונת אלם פה

הסיוע העליון כל מעשינו תהו ושם אצל בינה מצא מין את מינו וניער: פמ"ח קבוצות האורות האלה שהעלה אריך ברגליו הכל יחד נמסר מחסד אריך לחכמת אבא תחל' כי ב' ידיו של אריך נכללו זו בזו כלא ימינא והוא סוד כוס של ברכה שאוחזו בב' ידיו ונמסר לימין והשמאל לא תסייע בשעת ברכה ואריך טוב עין הוא יברך למח אבא וממנו לאמא לצורך תקונו של זעיר וזה א' מן הטעמים שמוחי אבא ואמא נעשו מפרקי ידי' של אריך שהם עולי' בנשיאות כפים ויורדים בעקדה דרב גוברייהו לאין שיעור יותר מהכנפים ואלו היינו דורשין מוחין של אבא ואמ' מכתפי אריך היה נראה שאין לידיו עליה וכתיב ובשפלות ידים ידלוף הבית ח"ו אך לא העלה אריך ברגליו כל נצוצי הטהרה לגמרי כי השאירו שם למטה קצת הארה לקיו' הקליפות שעדיין לא הגיע זמן בטולן א"כ לא עלה רק המעולה והמשובח מאותו האור שממנו נתקנו זו"ן לעצמן ולצורך העולמו' התחתונו' עד סוף גבול הקדוש' יהיה זה בחבו' אבא ואמא כי היא נתעברה מד"ו פרצופין שהית' הנוקבא לאחורי הזכר והיא מקופל תלת גו תלת וכאשר נכללו נה"י דאריך בגג"ת שלו אז נתבשלו האורות בנצח יסוד פנימאין ונמשכו ליסוד בסוד טפה הפוך זרע ותשכח עזר בסוד מלכות הכלולה ביסוד אריך: והנה תחלה נתפשטו ו' קצוות של זעיר ברום קומתו של נצח אריך וכן מלכות בהוד אמנם לא נתגלו ממדת הנצח וההוד רק מחכמת שלהם ולמטה וכתריהם נשארו נעלמים כי הקפול כן חייב לפיכך מחצי תפארת התחתון של אריך נעשה כמו גג וסוכות שלום של זו"ן להיות כתר על גביהן וכאן מקום קטרוג כי היא חשבה להיות פרצוף שלם כמו אמא שהוא שוה לאבא תמיד אך נתמעטה מלכות עד חצי קומתו של זעיר והנה יסודו של אריך הוציא הבל מצנורו בתוך הת"ת העומד באמצע הזרועות ומשם יפרד ימין ושמאל וידוע כי האריך הוא הרצון ואין טעם למעשיו והנה זה ההבל מצד הנותן שהוא אריך יהיה מלואו של שם ס"ג ומצד המקבלים שהם אבא ואמא יפורש ה' אמא ל"ב אבא שבו סוד הנתיבות ומצד הדבר הנתון ה"פ ב"ל הוא בגי' ק"ס בסוד זעיר אשר יקראוהו באמת עץ החיים כמשמעו ומספרו והוא חשבון אותיו' ההויה המתרבעות זוג זוג פעמי' יו"ד על ה"י וה' על יו"ד ו' על ה' וה' על ו' וכן בהתרבות אות ראשונה של שם על שאר