יומא פד.
Yoma 84a · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →לְמִקְטְלֵיהּ בְּדָבָר הַנִּזְרָק
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל כְּשֶׁהוֹרְגִין אוֹתוֹ אֵין הוֹרְגִין אוֹתוֹ אֶלָּא בְּדָבָר הַנִּזְרָק דְּחָיֵיף בֵּיהּ מִסְתַּכַּן דְּנָכֵית לֵיהּ מָיֵית דְּחָיֵיף בֵּיהּ מִסְתַּכַּן מַאי תַּקַּנְתֵּיהּ נִישַׁלַּח מָאנֵיהּ וְנִירְהַיט רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ חַף בֵּיהּ חַד מִינַּיְיהוּ בְּשׁוּקָא שַׁלְּחִינְהוּ לְמָאנֵיהּ וְרָהֵיט אֲמַר קִיַּימְתִּי בְּעַצְמִי הַחׇכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ
דְּנָכֵית לֵיהּ מָיֵית מַאי תַּקַּנְתֵּיהּ אָמַר אַבָּיֵי נֵיתֵי מַשְׁכָּא דְּאַפָּא דִּיכְרָא וְנִיכְתּוֹב עֲלֵיהּ אֲנָא פְּלָנְיָא בַּר פְּלָנִיתָא אַמַּשְׁכָּא דְּאַפָּא דִּיכְרָא כָּתֵיבְנָא עֲלָךְ כַּנְתִּי כַּנְתִּי קְלֵירוֹס וְאָמְרִי לַהּ קַנְדִּי קַנְדִּי קְלוֹרוֹס יָהּ יָהּ ה' צְבָאוֹת אָמֵן אָמֵן סֶלָה וְנִשְׁלְחִינְהוּ לְמָאנֵיהּ וְלִקְבְּרִינְהוּ בֵּי קִבְרֵי עַד תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא וְנַפְּקִינְהוּ וְנִקְלִינְהוּ בְּתַנּוּרָא וּנְבַדְּרִינְהוּ לְקִטְמֵיהּ אַפָּרָשַׁת דְּרָכִים וְהָנָךְ תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא כִּי שָׁתֵי מַיָּא לָא לִישְׁתֵּי אֶלָּא בְּגוּבְתָּא דִנְחָשָׁא דִּילְמָא חָזֵי בָּבוּאָה דְּשֵׁידָא וְלִיסְתַּכַּן כִּי הָא דְּאַבָּא בַּר מָרְתָא הוּא אַבָּא בַּר מִנְיוֹמֵי עֲבַדָא לֵיהּ אִימֵּיהּ גּוּבְתָּא דְּדַהֲבָא
וְעוֹד אָמַר רַבִּי מַתְיָא רַבִּי יוֹחָנָן חָשׁ בְּצַפְדִּינָא אֲזַל גַּבַּהּ דְּהַהִיא מַטְרוֹנִיתָא עֲבַדָא לֵיהּ מִלְּתָא חַמְשָׁא וּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא אֲמַר לַהּ בְּשַׁבָּת מַאי אֲמַרָה לֵיהּ לָא צְרִיכַתְּ אִי מִצְטְרִיכְנָא מַאי אֲמַרָה לֵיהּ אִישְׁתְּבַע לִי דְּלָא מְגַלֵּית אִישְׁתְּבַע לֵאלָהָא דְיִשְׂרָאֵל לָא מְגַלֵּינָא נְפַק דַּרְשַׁהּ בְּפִירְקָא
וְהָא אִישְׁתְּבַע לַהּ לֵאלָהָא דְיִשְׂרָאֵל לָא מְגַלֵּינָא הָא לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל מְגַלֵּינָא וְהָא אִיכָּא חִלּוּל הַשֵּׁם דִּמְגַלֵּי לַהּ מֵעִיקָּרָא
מַאי עֲבַדָא לֵיהּ אָמַר רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אַמֵּי מֵי שְׂאוֹר שֶׁמֶן זַיִת וָמֶלַח רַב יֵימַר אֲמַר שְׂאוֹר גּוּפֵיהּ שֶׁמֶן זַיִת וָמֶלַח רַב אָשֵׁי אָמַר מִשְׁחָא דְּגַדְפָּא דַאֲווֹזָא אָמַר אַבָּיֵי אֲנָא עֲבַדִי לְכוּלְּהוּ וְלָא אִיתַּסַּאי עַד דַּאֲמַר לִי הַהוּא טַיָּיעָא אַיְיתִי קַשְׁיָיתָא דְזֵיתָא דְּלָא מְלוֹ תִּילְתָּא וּקְלִינְהוּ בְּנוּרָא אַמָּרָא חַדְתָּא וְאַדְבֵּיק בְּכַכֵּי דָרֵיה עֲבַדִי הָכִי וְאִיתַּסַּאי
מִמַּאי הֲוָה מֵחַמִּימֵי חַמִּימֵי דְּחִיטֵּי וּמִשִּׁיּוּרֵי כָּסָא דְהַרְסָנָא וּמַאי סִימָנֵיהּ כַּד רָמֵי מִידֵּי בְּכַכֵּיהּ וְאָתֵא דְּמָא מִבֵּי דָרֵי רַבִּי יוֹחָנָן כִּי חָשׁ בְּצַפְדִּינָא עֲבַד הָכִי בְּשַׁבְּתָא וְאִיתַּסִּי וְרַבִּי יוֹחָנָן הֵיכִי עָבֵיד הָכִי אֲמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק שָׁאנֵי צַפְדִּינָא הוֹאִיל וּמַתְחִיל בַּפֶּה וְגוֹמֵר בִּבְנֵי מֵעַיִים
אֲמַר לֵיהּ רַב חִיָּיא בַּר אַבָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן כְּמַאן כְּרַבִּי מַתְיָא בֶּן חָרָשׁ דְּאָמַר הַחוֹשֵׁשׁ בְּפִיו מְטִילִין לוֹ סַם בְּשַׁבָּת אֲמַר לֵיהּ שֶׁאֲנִי אוֹמֵר בְּזוֹ וְלֹא בְּאַחֶרֶת
לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ מִי שֶׁאֲחָזוֹ יֵרָקוֹן מַאֲכִילִין אוֹתוֹ בְּשַׂר חֲמוֹר מִי שֶׁנְּשָׁכוֹ כֶּלֶב שׁוֹטֶה מַאֲכִילִין אוֹתוֹ מֵחֲצַר כָּבֵד שֶׁלּוֹ וְהַחוֹשֵׁשׁ בְּפִיו מְטִילִין לוֹ סַם בְּשַׁבָּת דִּבְרֵי רַבִּי מַתְיָא בֶּן חָרָשׁ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בְּאֵילּוּ אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם רְפוּאָה בְּאֵלּוּ לְמַעוֹטֵי מַאי מַאי לָאו לְמַעוֹטֵי סַם
לָא לְמַעוֹטֵי מַקִּיזִין דָּם לִסְרוֹנְכֵי הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּתַנְיָא שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי שֶׁשָּׁמַע מִשּׁוּם רַבִּי מַתְיָא בֶּן חָרָשׁ מַקִּיזִין דָּם לִסְרוֹנְכֵי בְּשַׁבָּת וּמִי שֶׁנְּשָׁכוֹ כֶּלֶב שׁוֹטֶה מַאֲכִילִין אוֹתוֹ מֵחֲצַר כָּבֵד שֶׁלּוֹ וְהַחוֹשֵׁשׁ בְּפִיו מְטִילִין לוֹ סַם בְּשַׁבָּת
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בְּאֵילּוּ אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם רְפוּאָה בְּאֵילּוּ לְמַעוֹטֵי מַאי מַאי לָאו אַתַּרְתֵּי בָּתְרָיָיתָא וּלְמַעוֹטֵי דְּרֵישָׁא לָא אַתַּרְתֵּי דְּרֵישָׁא קַמָּיָיתָא וּלְמַעוֹטֵי דְּסֵיפָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
למקטליה בדבר הנזרק - למ"ד רוח רעה שורה עליו לא יקרב אצלו להרגו בידים אלא זורק בו חץ או סכין והורגו:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
הכי נמי מסתברא שלשה דברים כו' - ריב"א ל"ג הכי נמי מסתברא אלא הכי גריס תא שמע שלשה דברים משום דמאי אולמיה דהא מהא דאייתי כבר ונראה לי דשפיר מייתי דברייתא קמייתא לא מיתני בה מקיז דם לסרונכי ולהכי הוי דוחק הא דמוקמינן למעוטי מקיז דם לסרונכי מה שלא הוזכר בה אבל…
- חידושי אגדות על יומא Chidushei Agadot on Yoma
לאלהא דישראל דלא מגלינא הא לעמו כו'. מפורש פרק אין מעמידין:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
בפרש"י בד"ה ור"י היכי עביד הכי כו' ל"ג לה הכא כו' עכ"ל דהתם בע"ז פ"ב גרסינן לה בענין שאין מתרפאין מן הנכרי אבל לענין שבת הכא ודאי דלאו קושיא היא דלר' מתיא פשיטא ליה לתלמודא דשרי ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על יומא Haggahot Ya'avetz on Yoma
דנכית ליה מיית. נ"ב אי לא עבדי ליה תקנתא מיד (כלמפרש לקמיה]:
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
ועוד א"ר מתיא בן חרש החושש בפיו מטילין לו סם בשבת מפני שהוא ספק נפשות וכל ספק נפשות דוחה את השבת ר' יוחנן חש בצפדינא פי' כאב השינים עבדא ליה ההיא מטרוניתא סמא יום חמישי וע"ש. א"ל בשבת מאי אמרה לי' לא צריכת ואי איצטריכנא מאי א"ל אישתבע לי דלא מגלית אישתבע לה…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
גמרא קיימתי בעצמי החכמה כו'. כצ"ל בלא וא"ו:
- שערי תורת בבל על יומא Sha'arei Torat Bavel on Yoma
(פד רע"א) דחייף ביה מסתכן מאי תקנתיה נישלח מאניה ונירהוט. —בראשית ההשקפה נראה דבר זה כסגולה בלי טעם, אבל באמת טעמו ברור ליודעי טבע הארס של כלב שוטה כפי שנתברר לרופאים והוא, שאם יגע ארסו בעור בשר האדם אין בו סכנה אא"כ יחדור אל תוך דם הבשר ע"י שריטה או פצע כל…