יומא לא:
Yoma 31b · יומא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא אִיכָּא אַמָּה תִּקְרָה וְאַמָּה מַעֲזִיבָה שְׁעָרִים דְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ כֵּיוָן דְּשֵׁישָׁא נִינְהוּ בְּמַשֶּׁהוּ עָבְדִי לְהוּ וְהָא אִיכָּא הַאיְךְ מַשֶּׁהוּ כֵּיוָן דְּלָא הֲוַאי אַמְּתָא לָא חָשֵׁיב לַהּ
פֵּרְסוּ סָדִין שֶׁל בּוּץ וְכוּ' מַאי שְׁנָא שֶׁל בּוּץ כִּדְאָמַר רַב כָּהֲנָא כְּדֵי שֶׁיַּכִּיר שֶׁעֲבוֹדַת הַיּוֹם בְּבִגְדֵי בוּץ הָכָא נָמֵי שֶׁיַּכִּיר שֶׁעֲבוֹדַת הַיּוֹם בְּבִגְדֵי בוּץ
מַתְנִי' פָּשַׁט יָרַד וְטָבַל עָלָה וְנִסְתַּפָּג הֵבִיאוּ לוֹ בִּגְדֵי זָהָב וְלָבַשׁ וְקִידֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו הֵבִיאוּ לוֹ אֶת הַתָּמִיד קְרָצוֹ וּמֵירַק אַחֵר שְׁחִיטָה עַל יָדוֹ קִבֵּל אֶת הַדָּם וּזְרָקוֹ
נִכְנַס לְהַקְטִיר קְטוֹרֶת שֶׁל שַׁחַר וּלְהֵיטִיב אֶת הַנֵּרוֹת וּלְהַקְרִיב אֶת הָרֹאשׁ וְאֶת הָאֵבָרִים וְהַחֲבִיתִּין וְאֶת הַיַּיִן קְטוֹרֶת שֶׁל שַׁחַר הָיְתָה קְרֵיבָה בֵּין דָּם לְאֵבָרִים שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם בֵּין אֵיבָרִים לִנְסָכִים
אִם הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל זָקֵן אוֹ אִיסְטְנִיס מְחַמִּין לוֹ חַמִּין וּמְטִילִין לְתוֹךְ הַצּוֹנֵן כְּדֵי שֶׁתָּפִיג צִינָּתָן
גְּמָ' אַמְרוּהָ רַבָּנַן קַמֵּיהּ דְּרַב פָּפָּא הָא דְּלָא כְּרַבִּי מֵאִיר דְּאִי רַבִּי מֵאִיר כֵּיוָן דְּאָמַר תְּרֵי קִידּוּשֵׁי אַלְּבִישָׁה עָבֵיד לְהוּ הָכָא נָמֵי לֶיעְבֵּיד תְּרֵי קִידּוּשֵׁי אַלְּבִישָׁה
אֲמַר לְהוּ רַב פָּפָּא בֵּין לְרַבָּנַן בֵּין לְרַבִּי מֵאִיר חַד אַפְּשִׁיטָה דְּבִגְדֵי קוֹדֶשׁ וְחַד אַלְּבִישָׁה וְהָכָא בְּהָא קָא מִיפַּלְגִי וּפָשַׁט וְרָחַץ (וְרָחַץ) וְלָבַשׁ רַבִּי מֵאִיר סָבַר מַקִּישׁ פְּשִׁיטָה לִלְבִישָׁה מָה לְבִישָׁה לוֹבֵשׁ וְאַחַר כָּךְ מְקַדֵּשׁ אַף פְּשִׁיטָה פּוֹשֵׁט וְאַחַר כָּךְ מְקַדֵּשׁ
וְרַבָּנַן סָבְרִי מַקִּישׁ פְּשִׁיטָה לִלְבִישָׁה מָה לְבִישָׁה כְּשֶׁהוּא לָבוּשׁ מְקַדֵּשׁ אַף פְּשִׁיטָה כְּשֶׁהוּא לָבוּשׁ מְקַדֵּשׁ
אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְרַב פָּפָּא וּמִי מָצֵית אָמְרַתְּ הָכִי וְהָתַנְיָא פֵּרְסוּ סָדִין שֶׁל בּוּץ בֵּינוֹ לְבֵין הָעָם פָּשַׁט וְיָרַד וְטָבַל עָלָה וְנִסְתַּפַּג הֵבִיאוּ לוֹ בִּגְדֵי זָהָב וְלָבַשׁ וְקִידֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר פָּשַׁט וְקִידֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו וְיָרַד וְטָבַל עָלָה וְנִסְתַּפַּג הֵבִיאוּ לוֹ בִּגְדֵי זָהָב וְלָבַשׁ וְקִידֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו אֲמַר לְהוּ אִי תַּנְיָא תַּנְיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יומא Rashi on Yoma
והאיכא אמה - עובי תקרה על חלל השער:
- תוספות על יומא Tosafos on Yoma
כיון דשישא הוא במשהו עבדי ליה - למעזיבה וכיון דמעזיבה דשישא דקה היא מאד לא בעי נמי אמה תקרה אלא משהו:
- ריטב"א על יומא Ritva on Yoma
כדאמר רב הונא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ הכא נמי כו׳ והא דרב הונא לקמן איתמרא גבי סיפא נמי דקתני פירשו סדין של בוץ בינו לבין העם ותמיה׳ מילתא אמאי איתמרא התם טפי מהכא וי״ל דלקמ׳ שהוא טובל לצורך עבודה שהיא בבגדי בוץ שייך לומר שלפיכך פרסו סדין של בוץ שם…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יומא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yoma
תד"ה כדאמר ר"כ שלא יטעה וילבש כל ח' בגדים. לא זכיתי להבין, דאם נידון דהלבישה שניה לא יטעה כיון דפושט בגדי זהב ויש לו ללבוש בגדים אחרים, א"כ מאי חשש בפעם ראשון כשפושט בגדי חול שילבש כל ח' בגדים הא באמת כך הדין דלובש בגדי זהב, וד' יאר עיני:
- חידושי הלכות על יומא Chidushei Halachot on Yoma
גמרא ופשט ורחץ ולבש ר"מ כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על יומא Gevurat Ari on Yoma
[ הא דלא כר"מ] ק"ל מאי פריך הא טבילה ראשונה לכ"ע לא דמי לשאר טבילות וכדתנן לעיל ה' טבילות וי' קידושים טובל כה"ג ומקדש בו ביום וכולן בק' חוץ מזו בלבד שהיתה [בחול] פירש"י לעיל שאינה באה חובהליוה"כ דהא כל יומא נמי איתא אבל טבילות הבאות חובה ליוה"כ כתב רחמנא…
- רבינו חננאל על מסכת יומא Rabbeinu Chananel on Yoma
פרסו סדין של בוץ כו'. כדי שיהא זכור שעבודת היום בבגדי בוץ. סוגיא דשמועה זו ה' טבילות וי' קדושין הן לרבנן כשהוא לבוש בגדי קדש בין בגדי זהב בין בגדי לבן עודם בגדי הקדש עליו מקדש ידיו ורגליו ופושט וטובל ועולה ולובש ומקדש ידיו ורגליו ועובד עבודתו. ולר' מאיר תרי…
- רש"ש על יומא Rashash on Yoma
במשנה ואת האברים והחביתין. עתוי"ט. ומש"כ בתור"ע שהרמב"ם כולל בשם נסכים הסלת והיין וכמ"ש התוי"ט בשמו בזבחים. הרחיק אה"ד כי כמו כן כתב ברפ"ה דשקלים ורמזו לקמן במ"ה. ובעיקר תמיהת התוי"ט מדוע לא תני הסלת דלכאורה תמיה רבתי היא. והת"י כ' לקמן (לב ב) דהמנחה בכלל…
- תוספות ישנים על יומא Tosafot Yeshanim on Yoma
כדאמר רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ. לקמן בפירקין קאמר לה רב כהנא נמי (גבי) א) צ"ל כהך. הך מילתא [גבי סיפא] והא דלא אמרה הכא ב) צ"ל משום דבהך עבודה דינה לעשות כו'. משום דדרך עבודת תמיד לעשות בבגדי זהב והך דלקמן מיירי בבגדי בוץ ואתי שפיר טפי למימר…