יבמות צד.
Yevamos 94a (Yevamot 94a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּסָנְיָא לֵיהּ אֲמַר לְהוּ רַב שֵׁשֶׁת תְּנֵיתוּהָ אָמְרוּ לָהּ מֵת בַּעְלִיךְ וְאַחַר כָּךְ מֵת בְּנֵךְ וְנִשֵּׂאת וְאַחַר כָּךְ אָמְרוּ לָהּ חִילּוּף הָיוּ הַדְּבָרִים תֵּצֵא וְהַוָּלָד רִאשׁוֹן וְאַחֲרוֹן מַמְזֵר
הֵיכִי דָּמֵי אִילֵּימָא תְּרֵי וּתְרֵי מַאי חָזֵית דְּסָמְכַתְּ אַהָנֵי סְמוֹךְ אַהָנֵי וְעוֹד מַמְזֵר סְפֵק מַמְזֵר הוּא וְכִי תֵּימָא לָא דָּק הָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא הָרִאשׁוֹן מַמְזֵר וְהָאַחֲרוֹן אֵינוֹ מַמְזֵר שְׁמַע מִינַּהּ דְּדַוְקָא קָתָנֵי
אֶלָּא לָאו חַד וְטַעְמָא דַּאֲתוֹ בֵּי תְּרֵי אַכְחֲשׁוּהּ הָא לָאו הָכִי מְהֵימַן לָעוֹלָם תְּרֵי וּתְרֵי וְכִדְאָמַר רַב אַחָא בַּר מִנְיוֹמֵי בְּעֵדֵי הֲזָמָה
אֲמַר לֵיהּ רַב מָרְדֳּכַי לְרַב אָשֵׁי וְאָמְרִי לֵיהּ רַב אַחָא לְרַב אָשֵׁי תָּא שְׁמַע אֵין הָאִשָּׁה נֶאֱמֶנֶת לוֹמַר מֵת יְבָמִי שֶׁאֶנָּשֵׂא וְלֹא מֵתָה אֲחוֹתִי שֶׁאֶכָּנֵס לְבֵיתָהּ הִיא נִיהִי דְּלָא מְהֵימְנָא הָא עֵד אֶחָד מְהֵימַן
וְלִיטַעְמָיךְ אֵימָא סֵיפָא אֵין הָאִישׁ נֶאֱמָן לוֹמַר מֵת אָחִי שֶׁאֲיַיבֵּם אֶת אִשְׁתּוֹ וְלֹא מֵתָה אִשְׁתִּי שֶׁאֶשָּׂא אֶת אֲחוֹתָהּ הוּא נִיהוּ דְּלָא מְהֵימַן הָא עֵד אֶחָד מְהֵימַן בִּשְׁלָמָא גַּבֵּי אִשָּׁה מִשּׁוּם עִיגּוּנָא אַקִּילוּ בַּהּ רַבָּנַן אֶלָּא גַּבֵּי אִישׁ מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אֶלָּא כִּי אִיצְטְרִיךְ לְרַבִּי עֲקִיבָא אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא יֵשׁ מַמְזֵר מֵחַיָּיבֵי לָאוִין אֵימָא חָיְישָׁא אַקִּלְקוּלָא דְזַרְעַאּ וְדָיְיקָא קָא מַשְׁמַע לַן (דְּאַקִּלְקוּלָא דִידַהּ חָיְישָׁא אַקִּלְקוּלָא דְזַרְעַאּ לָא חָיְישָׁא)
רָבָא אָמַר עֵד אֶחָד נֶאֱמָן בִּיבָמָה מִקַּל וָחוֹמֶר לְאִיסּוּר כָּרֵת הִתַּרְתָּ לְאִיסּוּר לָאו לֹא כׇּל שֶׁכֵּן אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מֵרַבָּנַן לְרָבָא הִיא עַצְמָהּ תּוֹכִיחַ דִּלְאִיסּוּר כָּרֵת הִתַּרְתָּ לְאִיסּוּר לָאו לֹא הִתַּרְתָּ
וְאֶלָּא אִיהִי מַאי טַעְמָא לָא מְהֵימְנָא דְּכֵיוָן דְּזִימְנִין דְּסָנְיָא לֵיהּ לָא דָּיְיקָא וּמִינַּסְבָא עֵד אֶחָד נָמֵי דְּכֵיוָן דְּזִמְנִין דְּסָנְיָא לֵיהּ לָא דָּיְיקָא וּמִינַּסְבָא
זֶה מִדְרָשׁ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן מַתְיָא וְכוּ' אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הֲוָה לֵיהּ לְרַבִּי אֶלְעָזָר לְמִדְרַשׁ בֵּיהּ מַרְגָּנִיתָא וּדְרַשׁ בֵּיהּ חַסְפָּא
מַאי מַרְגָּנִיתָא דְּתַנְיָא וְאִשָּׁה גְּרוּשָׁה מֵאִישָׁהּ אֲפִילּוּ לֹא נִתְגָּרְשָׁה אֶלָּא מֵאִישָׁהּ פְּסוּלָה לַכְּהוּנָּה וְהַיְינוּ רֵיחַ הַגֵּט דְּפוֹסֵל בִּכְהוּנָּה
מַתְנִי' מִי שֶׁהָלְכָה אִשְׁתּוֹ לִמְדִינַת הַיָּם בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ מֵתָה אִשְׁתְּךָ וְנָשָׂא אֶת אֲחוֹתָהּ וְאַחַר כָּךְ בָּאת אִשְׁתּוֹ מוּתֶּרֶת לַחְזוֹר
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
דסניא ליה - ליבם:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
וליטעמיך סיפא דקתני אין האיש נאמן כו' - וא"ת ל"ל למידק מסיפא מגופה הוה ליה לאקשויי היאך עד אחד נאמן לומר מתה אחותה שתכנס לביתה דמאי עיגונא שייך התם דאי לא מינסבא להאי מינסבא לאחרינא ואמר ר"י דהוי מצי לדחויי גבי אשה שייך לומר עיגונא אפילו בכי האי גוונא דשמא לא…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
אמר להו רב ששת תניתוה אמרו לה מת בעלך ואחר כך מת בניך וכו'. איכא למידק דהא נמי איהי מהימנא דתנן לקמן בהאשה שלום (שם) מת בעלי ואחר כך מת בני נאמנת. ויש לומר דהתם בדלא יתברר לן דמית ליה בן, ואי בעיא אמרה מת בעלי ותשתוק. דהשתא שרינן ליה לשוק משום דבן בחזקת קיים…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
א"ל רב ששת תניתו' אמרו לה מת בעליך ואח"כ מת בנך ק"ל האי נמי לא תיבעי לן דאפי' איהי מהימנ' דהא תנן מת בעלי ואח"כ מת בני תנשא וי"ל דהתם דסמכה מטעם מגו שאלו אמרה מת בעלי ושתקה נאמנת להנשא מתוך חומר שהחמרת בסופ' וממילא תנשא לשוק דבנה בחזקת קיים מוקמי' ליה ואפילו…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ולטעמיך סיפא דקתני אין האיש נאמן לומר מת אחי שאיבם את אשתו וכו' אלא גבי איש מצי איכא למימר. קשיא לן, ומרישא נמי פירכא דקתני ולא מתה אחותו שאכנס לביתה. ואיכא למימר שמעתא הכי פירושא דייקינן מעיקרא הא עד א' מהימן דאי ס"ד עד א' לא מהימן משום דליכא למסמך עלה…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
תוס' בד"ה כי תיבעי כו' עד אחד (כי תיבעי) כו' לית ליה מיגו דסבר אי אסהידנא כו' כצ"ל:
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
א"ל ר"ש תניתוה א"ל מת בעלך ואח"כ מת בנך ונשאת ואח"כ א"ל חילוף הי' הדברים תצא והולד ראשון ואחרון ממזר ה"ד אילימא תרי ותרי מאי חזיא דסמכת אהני סמוך אהני ועוד ס' ממזר הוא וכ"ת לא דק והא מדקתני סיפא הולד ראשון ממזר והאחרון אינו ממזר ש"מ דוקא קתני אלא לאו בחד…
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
א) אבל השתא דמשמע לתלמודא דאיירי מתני' באזיל אשתו וגיסו דומיא דסיפא דר' יוסי אומר כל שפוסל וכו' כדפרישית לעיל אם כן לא אתיא כר"ע דהוה לה אחות גרושתו דלר"ע בעיא גט מיניה אע"ג דלא שייך גירש זה ונשא זה דבכל ענין מתסרא מ"מ משום דהיא אשת איש קנסינן ליה ובעא גט כמו…