יבמות פב.
Yevamos 82a (Yevamot 82a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →רַבִּי יְהוּדָה לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר מִין בְּמִינוֹ לֹא בָּטֵיל
אֲבָל לֹא נִימּוֹחָה מַאי לֹא תַּעֲלֶה אַדְּתָנֵי אֲבָל חֲתִיכָה שֶׁל חַטָּאת טְהוֹרָה שֶׁנִּתְעָרְבָה בְּמֵאָה חֲתִיכוֹת שֶׁל חוּלִּין טְהוֹרוֹת לֹא תַּעֲלֶה נִיפְלוֹג וְנִיתְנֵי בְּדִידַהּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּשֶׁנִּימּוֹחָה אֲבָל לֹא נִימּוֹחָה לֹא תַּעֲלֶה
טְהוֹרוֹת בִּטְהוֹרוֹת עֲדִיף לֵיהּ
וּלְרֵישׁ לָקִישׁ מַאי שְׁנָא רֵישָׁא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא אָמַר רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי רֵישָׁא בְּטוּמְאַת מַשְׁקִין דְּרַבָּנַן סֵיפָא דְּאוֹרָיְיתָא
אֲבָל טוּמְאַת שֶׁרֶץ מַאי לֹא תַּעֲלֶה
אַדְּתָנֵי סֵיפָא אֲבָל חֲתִיכָה שֶׁל חַטָּאת טְהוֹרָה שֶׁנִּתְעָרְבָה בְּמֵאָה חֲתִיכוֹת שֶׁל חוּלִּין טְהוֹרוֹת לֹא תַּעֲלֶה נִיפְלוֹג וְלִיתְנֵי בְּדִידַהּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּטוּמְאַת מַשְׁקִין אֲבָל בְּטוּמְאַת שֶׁרֶץ לֹא טְהוֹרָה בִּטְהוֹרוֹת עֲדִיף לֵיהּ
רַבָּה אָמַר רֵישָׁא אִיסּוּר לָאו סֵיפָא אִיסּוּר כָּרֵת
וְהָא רַבָּה הוּא דְּאָמַר כֹּל בִּדְאוֹרָיְיתָא לָא שְׁנָא אִיסּוּר לָאו וְלָא שְׁנָא אִיסּוּר כָּרֵת קַשְׁיָא
רַב אָשֵׁי אָמַר סֵיפָא מִשּׁוּם דְּהָוֵי לֵיהּ דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין וְכׇל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין אֲפִילּוּ בְּאֶלֶף לֹא בָּטֵיל
וְהָא דְּרַב אָשֵׁי בְּדוּתָא הִיא לְמַאן אִי לְכֹהֵן מִישְׁרָא שְׁרֵי אִי לְיִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם אָסוּר אֶלָּא הָא דְּרַב אָשֵׁי בְּדוּתָא הִיא
וְסָבַר רַבִּי יוֹחָנָן תְּרוּמָה בִּזְמַן הַזֶּה דְּאוֹרָיְיתָא וְהָתַנְיָא שְׁתֵּי קוּפּוֹת אַחַת שֶׁל חוּלִּין וְאַחַת שֶׁל תְּרוּמָה וְלִפְנֵיהֶם שְׁתֵּי סְאִין אַחַת שֶׁל חוּלִּין וְאַחַת שֶׁל תְּרוּמָה וְנָפְלוּ אֵלּוּ בְּתוֹךְ אֵלּוּ הֲרֵי אֵלּוּ מוּתָּרִים שֶׁאֲנִי אוֹמֵר תְּרוּמָה לְתוֹךְ תְּרוּמָה נָפְלָה וְחוּלִּין בְּתוֹךְ חוּלִּין נָפְלוּ
וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ וְהוּא שֶׁרַבּוּ חוּלִּין עַל הַתְּרוּמָה וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא רַבּוּ חוּלִּין עַל הַתְּרוּמָה
בִּשְׁלָמָא לְרֵישׁ לָקִישׁ קָסָבַר בִּדְרַבָּנַן נָמֵי רִבּוּיָא הוּא דְּבָעֵינַן אֶלָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן קַשְׁיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
ר' יהודה לטעמיה - בכיסוי הדם ובהקומץ:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
רבי יהודה לטעמיה דאמר מין במינו לא בטיל - דוקא בדבר לח ומתערב אית ליה לר' יהודה דלא בטיל דומיא דדם הפר ודם השעיר דיליף מינה ר' יהודה בהקומץ רבה (מנחות דף כב. ושם) אבל בדבר יבש לא דר' יהודה גופיה אית ליה בפ' נוטל (שבת דף קמא:) דמעלין את המדומע בק"א ואפי' מין…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הגרש"י ז"ל וכן היא ברוב הספרים ולריש לקיש מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר רב שישא בריה דרב אידי רישא בטומאת משקין דרבנן סיפא באיסורא דאורייתא. ופירש בשלמא לר' יוחנן רישא משום הפסד מרובה חששו סיפא דהפסד מועט לא חששו אלא לריש לקיש דאוקמה בנימוחה אפילו סיפא נמי…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
טהורה בטהורה עדיפא ליה פרש"י ז"ל בלשון אחר דאע"ג דשתיהן טהורו' ושייך בהו בטולא טפי דאשכחן במ' תרומות דתרומה בחולין טהורין הכל מודים שעולה ובתרומה טמאה בטהורה חולקי' ב"ש וב"ה ועוד דעדיפא ליה למתני חומרא שאינה עולה ואפי' בנימוחה והטעם הראשון הוא הנכון כדבעי'…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
[מקונטרס אחרון] עוד אני חוזר לזו שאמרו בפרק הערל: ור' יוחנן אומר אע"פ שלא רבו חולין על תרומה. ומקשי' וסבר ר' יוחנן בדרבנן לא בעי' רביי' והתנן מקוה שיש בו מ' סאה ומסקי' [שאני הכא דאיכא למימר] שאני אומר כלומר אבל בעלמא בעי' רביי' וק"ל וברביי' מי סגי להו…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
גמרא הא מני רבנן היא כו' ולא בעי לאוקמא כשרבו וכר' יוסי משום דאכתי תקשי ליה היכי סמכי אשאני אומר אפילו ברבייה כיון דאית ליה כזית בכדי אכילת פרס דאורייתא כדפריך בפרק אלו עוברין:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
בתוס' ד"ה רבי יהודה לטעמיה וכו' עד אלא התם ברותח איירי וכו'. ור"ל ולעולם לא בקמח איירי אלא בחטין ושעורין שלימין שנתבשלו יחד וקבלו טעם זה מזה וחטין בשעורין דהוי מין בשאינו מינו בטל הטעם לר"י רק שצריך לברר מתוכן החטים האסורים וחטין בחטין דהוי מין במינו לא בטל…
- פתח עינים על יבמות Petach Einayim on Yevamos
לא שנא איסור לאו ל"ש איסור כרת פירוש היינו לאו המפורש בתורה בהדיא. מהר"י כולי בהגהת מש"ל פ"א דיום טוב וכ"כ בס' מחנה ראובן דף ו' מספרו והקשה על מ"ש מהר"י כולי עצמו בהגהתו במש"ל פ"ג דתרומות ע"ש באורך:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
רש"י ד"ה טהורה בטהורות. דאע"ג דשתיהן טהורות ושייך בהו ביטולא טפי דאשכחן כו'. קשה דמ"מ ליתני טמאה בשל חולין דמשמע שם בתרומות דאף ב"ש מודו דתרומה טמאה בטלה בשל חולין:
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
רבא אמר רישא איסור לאו פי' משו"ה אמרינן ברישא תעלה דהא נמי כי תעלה לא תאכל רק לכהנים א) ולוים אלא לאו דטומאה אבל בסיפא אי אמרינן דתעלה בחולין תאכל לישראל ואוכל אותם בטומאת הגוף כי אינו נזהר לאכול חולין בטומאת הגוף ואיכא כרת באכילת קדשים בטומאת הגוף: