יבמות עד.
Yevamos 74a (Yevamot 74a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְנוֹהֲגִין בִּשְׁאָר שְׁנֵי שָׁבוּעַ וְאֵין לָהֶם פִּדְיוֹן מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּמַּעֲשֵׂר שְׁמַע מִינַּהּ
תָּא שְׁמַע נִשְׁתַּיְּירוּ בּוֹ צִיצִין הַמְעַכְּבִין אֶת הַמִּילָה הֲרֵי זֶה אֵינוֹ אוֹכֵל לֹא בַּתְּרוּמָה וְלֹא בַּפֶּסַח וְלֹא בַּקֳּדָשִׁים וְלֹא בַּמַּעֲשֵׂר מַאי לָאו מַעְשַׂר דָּגָן לָא מַעְשַׂר בְּהֵמָה
מַעְשַׂר בְּהֵמָה הַיְינוּ קָדָשִׁים וְלִיטַעְמָיךְ מִי לָא תְּנַן פֶּסַח וְקָתָנֵי קָדָשִׁים
בִּשְׁלָמָא פֶּסַח וְקָדָשִׁים צְרִיכִי דְּאִי תְּנָא פֶּסַח מִשּׁוּם דַּעֲרֵלוּת בְּפֶסַח כְּתִיבָא אֲבָל קָדָשִׁים אֵימָא לָא וְאִי תְּנָא קָדָשִׁים הֲוָה אָמֵינָא מַאי קָדָשִׁים פֶּסַח אֶלָּא מַעְשַׂר בְּהֵמָה לְמָה לִי
אֶלָּא מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן וְרַבִּי מֵאִיר הִיא דְּאָמַר מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן אָסוּר לְזָרִים
תָּא שְׁמַע מִדְּתָנֵי רַבִּי חִיָּיא בַּר רַב מִדִּפְתִּי עָרֵל אָסוּר בִּשְׁתֵּי מַעַשְׂרוֹת מַאי לָאו אֶחָד מַעְשַׂר דָּגָן וְאֶחָד מַעְשַׂר בְּהֵמָה הָכָא נָמֵי מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן וְרַבִּי מֵאִיר
תָּא שְׁמַע אוֹנֵן אָסוּר בַּמַּעֲשֵׂר וּמוּתָּר בַּתְּרוּמָה וּבַפָּרָה טְבוּל יוֹם אָסוּר בִּתְרוּמָה וּמוּתָּר בַּפָּרָה וּבַמַּעֲשֵׂר מְחוּסַּר כִּפּוּרִים אָסוּר בַּפָּרָה וּמוּתָּר בַּתְּרוּמָה וּבַמַּעֲשֵׂר וְאִם אִיתָא נִיתְנֵי עָרֵל אָסוּר בַּתְּרוּמָה וּמוּתָּר בַּפָּרָה וּבַמַּעֲשֵׂר
הַאי תַּנָּא דְּבֵי רַבִּי עֲקִיבָא הִיא דִּמְרַבֵּי לֵיהּ לְעָרֵל כְּטָמֵא דְּתַנְיָא רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אִישׁ אִישׁ לְרַבּוֹת אֶת הֶעָרֵל
וּמַאן תַּנָּא דִּפְלִיג עֲלֵיהּ דְּרַבִּי עֲקִיבָא תַּנָּא דְּ(רַבִּי) יוֹסֵף הַבַּבְלִי הִיא דְּתַנְיָא שְׂרֵפַת אוֹנֵן וּמְחוּסַּר כִּפּוּרִים כְּשֵׁרָה (רַבִּי) יוֹסֵף הַבַּבְלִי אוֹמֵר אוֹנֵן כְּשֵׁרָה מְחוּסַּר כִּפּוּרִים פְּסוּלָה
וְאַף רַבִּי יִצְחָק סָבַר עָרֵל אָסוּר בְּמַעֲשֵׂר דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק מִנַּיִן לֶעָרֵל שֶׁאָסוּר בַּמַּעֲשֵׂר נֶאֱמַר מִמֶּנּוּ בַּמַּעֲשֵׂר וְנֶאֱמַר מִמֶּנּוּ בַּפֶּסַח מָה מִמֶּנּוּ הָאָמוּר בַּפֶּסַח עָרֵל אָסוּר בּוֹ אַף מִמֶּנּוּ הָאָמוּר בַּמַּעֲשֵׂר עָרֵל אָסוּר בּוֹ
מוּפְנֵי דְּאִי לָא מוּפְנֵי אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְפֶסַח שֶׁכֵּן חַיָּיבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּיגּוּל וְנוֹתָר וְטָמֵא לָאיֵי אַפְנוֹיֵי מוּפְנֵי
מַאי מוּפְנֵי אָמַר רָבָא אָמַר רַבִּי יִצְחָק תְּלָתָא מִמֶּנּוּ כְּתִיבִי בְּפֶסַח חַד לְגוּפֵיהּ וְחַד לִגְזֵירָה שָׁוָה וְחַד
לְמַאן דְּאָמַר בָּא הַכָּתוּב לִיתֵּן לְךָ עֲשֵׂה אַחַר לֹא תַעֲשֶׂה אַיְּידֵי דִּכְתִיב נוֹתָר כְּתִיב נָמֵי מִמֶּנּוּ וּלְמַאן דְּאָמַר לִיתֵּן לוֹ בֹּקֶר שֵׁנִי לִשְׂרֵיפָתוֹ אַיְּידֵי דִּכְתִיב עַד בֹּקֶר כְּתִיב נָמֵי מִמֶּנּוּ
תְּלָתָא מִמֶּנּוּ כְּתִיבִי בְּמַעֲשֵׂר חַד לְגוּפֵיהּ וְחַד לִדְרַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְחַד לִדְרֵישׁ לָקִישׁ
דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר רַבִּי סִימַאי מִנַּיִן לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁנִּטְמָא שֶׁמּוּתָּר לְסוּכוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא נָתַתִּי מִמֶּנּוּ לְמֵת לְמֵת הוּא דְּלֹא נָתַתִּי הָא לְחַי דֻּומְיָא דְמֵת נָתַתִּי אֵיזֶהוּ דָּבָר שֶׁשָּׁוֶה בַּחַיִּים וּבַמֵּתִים הֱוֵי אוֹמֵר זוֹ סִיכָה
מַתְקֵיף לַהּ מָר זוּטְרָא וְאֵימָא לִיקַּח לוֹ אָרוֹן וְתַכְרִיכִים אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ מִמֶּנּוּ מִגּוּפוֹ רַב אָשֵׁי אָמַר לָא נָתַתִּי דֻּומְיָא דְּלֹא אָכַלְתִּי מָה לְהַלָּן מִגּוּפוֹ אַף כָּאן מִגּוּפוֹ
וְאַכַּתִּי מוּפְנֶה מִצַּד אֶחָד הוּא הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר לְמֵדִין וְאֵין מְשִׁיבִין אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר לְמֵדִין וּמְשִׁיבִין מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
הָךְ דְּרַבִּי אֲבָהוּ מִדְּרַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ נָפְקָא דְּאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ מַאי דִּכְתִיב וַאֲנִי הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ אֶת מִשְׁמֶרֶת תְּרוּמֹתָי בִּשְׁתֵּי תְרוּמוֹת הַכָּתוּב מְדַבֵּר אַחַת תְּרוּמָה טְהוֹרָה וְאַחַת תְּרוּמָה טְמֵאָה וְאָמַר רַחֲמָנָא לְךָ שֶׁלְּךָ תְּהֵא לְהַסָּקָה תַּחַת תַּבְשִׁילְךָ
וְכׇל הַטְּמֵאִים כּוּ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר קְרָא אִישׁ אִישׁ מִזֶּרַע אַהֲרֹן וְהוּא צָרוּעַ אוֹ זָב וְגוֹ' אֵי זֶהוּ דָּבָר שֶׁשָּׁוֶה
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
ונוהגין - תרומה ובכורים בשאר שני שבוע בכל שנות השמיטה אבל מעשר שני אין נוהג בג' ובו':
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
אונן מותר בפרה - דלא גרע מטבול יום ואע"ג דאונן אסור במעשר וטבול יום מותר היינו לאכילה אבל לנגיעה תרוייהו שרי:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
ומאן תנא דפליג עליה דר' עקיבא תנא קמא דיוסף הבבלי היא. פירש"י ז"ל מאן תנא דאכשר ערל בפרה תנא קמא דיוסף הבבלי היא, דכי היכי דפליג במחוסר כפורים איכא למימר נמי דאיהו ניהו דפליג עליה בערל. ואין פירושו מחוור בכאן מכמה צדדים, חדא דאטו משום דפליג עליה במחוסר כפורים…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
ור"מ היא דאמר מעשר ראשון אסור לזרים פי' וכשם שהחמיר בו לענין זרות החמיר בו לענין ערלות:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ומאן תנא דפליג עליה דר' עקיבא. פי' נ"ל מאן תנא דלית ליה הך ברייתא דאוקי' כר' עקיבא ופליג אדקתני מחוסר כפורים אסור בפרה אבל מה שפירש"י ז"ל מאן תנא דאכשר ערל בפרה האי תנא הוא דכי היכא דפליג במחוסר כפורים איכא למימר נמי דאיהו ניהו דפליג בערל, אין פי' זה מחוור…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוד"ה אונן מותר בפרה דלא גרע מטבול יום כו' אבל לנגיעה תרוייהו שרי עכ"ל פי' ואנן לנגיעה ילפינן האי ק"ו כדלעיל גבי ערל שהזה כו' וכן פירשו התוס' בפ"ב דזבחים ויש לדקדק למאי דמסיק ומוקי ברייתא כר' עקיבא ומרבי לערל כטמא ואסר ליה נמי בפרה כפרש"י נימא דערל יוכיח…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
תוס' בד"ה ה"ג כו' שמחוסר כפורים יכשיר בערל כו' כצ"ל:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
גמ' תלתא ממנו כתיבי במעשר חד לגופיה וכו' וחד לכדריש לקיש וכו' מנין למעשר שני שנטמא וכו'. נ"ל דממנו דריש לקיש דאיירי במעשר טמא דמדכתיב ולא נתתי ממנו למת ממנו קאי אמה דכתיב לעיל מניה ולא בערתי ממנו בטמא ועליה קאי ולא נתתי ממנו למת כמו שפירש רש"י דאי לא כתיב…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
רש"י ד"ה ואימא. דלא יכולתי לאכלו לא שניתיו כו'. כצ"ל:
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
תלתא ממנו כתיבי במעשר חד לגופיה למעט מעשר ראשון שמותר באנינות: