יבמות עג:
Yevamos 73b (Yevamot 73b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאוֹכְלָן בְּטוּמְאַת עַצְמָן לוֹקֶה מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּתְּרוּמָה לָא קָתָנֵי אַלְמָא תָּנֵי וְשַׁיַּיר
וַאֲסוּרִין לְאוֹנֵן וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר מְנָא לְהוּ דִּכְתִיב לֹא תוּכַל לֶאֱכוֹל בִּשְׁעָרֶיךָ מַעְשַׂר דְּגָנְךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ וְגוֹ' וּתְרוּמַת יָדֶךָ וְאָמַר מָר תְּרוּמַת יָדֶךָ אֵלּוּ בִּכּוּרִים וְאִיתַּקַּשׁ בִּכּוּרִים לְמַעֲשֵׂר מָה מַעֲשֵׂר אָסוּר לְאוֹנֵן אַף בִּכּוּרִים אָסוּר לְאוֹנֵן
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן תְּרוּמָה קְרִינְהוּ רַחֲמָנָא מָה תְּרוּמָה מוּתֶּרֶת לְאוֹנֵן אַף בִּכּוּרִים מוּתָּרִים לְאוֹנֵן
וְחַיָּיבִין בְּבִיעוּר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר מָר מַקֵּישׁ וּמָר לָא מַקֵּישׁ
וְאָסוּר לְבַעֵר מֵהֶן בְּטוּמְאָה וְאוֹכְלָן בְּטוּמְאַת עַצְמָן לוֹקֶה מְנָלַן דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לֹא בִעַרְתִּי מִמֶּנּוּ בְּטָמֵא בֵּין שֶׁאֲנִי טָמֵא וְהוּא טָהוֹר בֵּין שֶׁאֲנִי טָהוֹר וְהוּא טָמֵא
וְהֵיכָא מוּזְהָר עַל אֲכִילָתוֹ אֵינִי יוֹדֵעַ טוּמְאַת הַגּוּף בְּהֶדְיָא כְּתִיב בֵּיהּ נֶפֶשׁ אֲשֶׁר תִּגַּע בּוֹ וְטָמְאָה עַד הָעָרֶב וְלֹא יֹאכַל מִן הַקֳּדָשִׁים כִּי אִם רָחַץ בְּשָׂרוֹ בַּמָּיִם
הָכִי קָמִיבַּעְיָא לֵיהּ טוּמְאַת עַצְמוֹ מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא תוּכַל לֶאֱכוֹל בִּשְׁעָרֶיךָ מַעְשַׂר דְּגָנְךָ וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר בִּשְׁעָרֶיךָ תֹּאכְלֶנּוּ הַטָּמֵא וְהַטָּהוֹר יַחְדָּו כַּצְּבִי וְכָאַיָּל וְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֲפִילּוּ טָמֵא וְטָהוֹר אוֹכְלִין עַל שׁוּלְחָן אֶחָד בִּקְעָרָה אַחַת וְאֵינָן חוֹשְׁשִׁין וְקָאָמַר רַחֲמָנָא הָהוּא דַּאֲמַרִי לָךְ הָתָם בִּשְׁעָרֶיךָ תֹּאכְלֶנּוּ הָכָא לָא תֵּיכוֹל
מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּתְּרוּמָה מְנָא לַן אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר קְרָא לֹא בִעַרְתִּי מִמֶּנּוּ בְּטָמֵא מִמֶּנּוּ אִי אַתָּה מַבְעִיר אֲבָל אַתָּה מַבְעִיר שֶׁמֶן שֶׁל תְּרוּמָה שֶׁנִּטְמָא
וְאֵימָא מִמֶּנּוּ אִי אַתָּה מַבְעִיר אֲבָל אַתָּה מַבְעִיר שֶׁמֶן שֶׁל קֹדֶשׁ שֶׁנִּטְמָא לָאו קַל וָחוֹמֶר הוּא וּמָה מַעֲשֵׂר הַקַּל אָמְרָה תּוֹרָה לֹא בִעַרְתִּי מִמֶּנּוּ בְּטָמֵא קֹדֶשׁ חָמוּר לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אִי הָכִי תְּרוּמָה נָמֵי קַל וָחוֹמֶר הוּא הָא כְּתִיב מִמֶּנּוּ
וּמָה רָאִיתָ מִסְתַּבְּרָא קֹדֶשׁ לָא מְמַעֵיטְנָא שֶׁכֵּן פנקעכ"ס
פִּגּוּל נוֹתָר קׇרְבָּן מְעִילָה כָּרֵת וְאָסוּר לְאוֹנֵן
אַדְּרַבָּה תְּרוּמָה לָא מְמַעֵיטְנָא שֶׁכֵּן מחפ"ז מִיתָה וָחוֹמֶשׁ וְאֵין לָהּ פִּדְיוֹן וַאֲסוּרָה לְזָרִים
הָנָךְ נְפִישָׁן וְאִיבָּעֵית אֵימָא כָּרֵת עֲדִיפָא
וְאוֹכְלָן בְּטוּמְאַת עַצְמָן לוֹקֶה מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּתְּרוּמָה מִילְקָא הוּא דְּלָא לָקֵי הָא אִיסּוּרָא אִיכָּא מְנָלַן אָמַר קְרָא בִּשְׁעָרֶיךָ תֹּאכְלֶנּוּ לָזֶה וְלֹא לְאַחֵר וְלָאו הַבָּא מִכְּלַל עֲשֵׂה עֲשֵׂה
אָמַר רַב אָשֵׁי מֵרֵישָׁא נָמֵי שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ דִּתְנָא וְשַׁיַּיר מִדְּלָא קָתָנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
ואוכלן בטומאת עצמן - שהגוף טהור והם טמאים:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
ואוכלן בטומאת עצמן - תימה לר"י דאמאי לא לקי נמי בתרומה דנילף מבכורים ולעיל (יבמות דף ע. ד"ה מה) כתבתי:
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
ואיתקש בכורים למעשר פי' ואע"ג דנקראו תרומה איתקוש למעשר לחומרות אלו שיש במעשר יותר מתרומה דהיינו אנינות וביעור. אבל לר"ש לכל מילי קרנהו רחמנא תרומה חוץ מן הדברים המפורשים בהם דהיינו הכנת מקום ודוי וא"ת למה אין תרומה למדה מבכורים לענין בכורים דהא אשכחן בפ'…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תובד"ה ור"ש תרומה קרינהו כו' וי"ל כיון דמעשר ובכורים טעונין הבאת מקום כו' שייך לדמות טפי בכורים למעשר לענין חוץ לחומה מלתרומה עכ"ל ובזה יתיישב הא דלא קתני נמי במעשר ובכורים חוץ לחומה דאסור משא"כ בתרומה היינו משום דשייכא בהבאת מקום דקתני וכחדא נינהו:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' אמר מר אסורין לאונן כו' כצ"ל:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
ד"ה ור"ש תרומה קרינהו רחמנא תימה לר"י וכו'. יש להקשות בלא רבא הוה להו לתוס' לאקשויי אר"ש גופיה דלמה לא יליף ר"ש הכא איסור אונן בבכורים ק"ו ממעשר אלא ע"כ צ"ל מדתרומה קרינהו רחמנא לא ילפינן להו ק"ו ממעשר ואם כן מהאי טעמא נמי לא נילף ק"ו ממעשר לענין חוץ לחומה…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא מסתברא קודש לא ממעטינא כו'. ק"ק דמ"מ לימעט תרווייהו כמש"כ התוס' לעיל (ע"א) בד"ה ואין:
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
מקיש בכורים למעשר. וא"ת ואמאי לא מקשינן נמי מעשר לבכורים לחייב מיתה לאוכלו בטומאה וי"ל דכתיב גבי תרומה ומתו בו כי יחללוהו בו ולא במעשר ובכל הני דלעיל שישנם בבכורים ולא במעשר צ"ל דסברת התלמוד כן הוא דלכל חומרות שיש בתרומה אקשינן בכורים מדכתיב תרומת ידך אלו…