יבמות ו.
Yevamos 6a (Yevamot 6a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →לָאו דִּמְחַמֵּר וַאֲפִילּוּ הָכִי לָא דָּחֵי
אֶלָּא דְּקַיְימָא לַן דְּאָתֵי עֲשֵׂה וְדָחֵי לֹא תַעֲשֶׂה לִיגְמַר מֵהָכָא דְּלָא לִידְחֵי
וְכִי תֵּימָא שָׁאנֵי לָאוֵי דְּשַׁבָּת דַּחֲמִירִי וְהָא תַּנָּא בְּעָלְמָא קָאֵי וְלָא קָפָרֵיךְ
דְּתַנְיָא יָכוֹל אָמַר לוֹ אָבִיו הִיטַּמֵּא אוֹ שֶׁאָמַר לוֹ אַל תַּחְזִיר יָכוֹל יִשְׁמַע לוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת שַׁבְּתוֹתַי תִּשְׁמוֹרוּ כּוּלְּכֶם חַיָּיבִין בִּכְבוֹדִי
אֶלָּא מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמִיפְרַךְ
מָה לְהָנָךְ שֶׁכֵּן הֶכְשֵׁר מִצְוָה
אֶלָּא סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא תֵּיתֵי מִבִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ דְּתַנְיָא יָכוֹל יְהֵא בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ דּוֹחֶה שַׁבָּת תַּלְמוּד לוֹמַר אֶת שַׁבְּתוֹתַי תִּשְׁמוֹרוּ וּמִקְדָּשִׁי תִּירָאוּ כּוּלְּכֶם חַיָּיבִין בִּכְבוֹדִי
מַאי לָאו בְּבוֹנֶה וְסוֹתֵר וְטַעְמָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא אֶת שַׁבְּתוֹתַי תִּשְׁמוֹרוּ הָא לָאו הָכִי דָּחֵי
לָא לָאו דִּמְחַמֵּר וַאֲפִילּוּ הָכִי לָא דָּחֵי וְאֶלָּא דְּקַיְימָא לַן דְּאָתֵי עֲשֵׂה וְדָחֵי לֹא תַעֲשֶׂה לִיגְמַר מֵהָכָא דְּלָא דָּחֵי
וְכִי תֵּימָא שָׁאנֵי לָאוֵי דְּשַׁבָּת דַּחֲמִירִי וְהָא תַּנָּא בְּעָלְמָא קָאֵי וְלָא קָא פָרֵיךְ דְּתַנְיָא יָכוֹל אָמַר לוֹ אָבִיו הִיטַּמֵּא אוֹ שֶׁאָמַר לוֹ אַל תַּחְזִיר יָכוֹל יִשְׁמַע לוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְגוֹ' כּוּלְּכֶם חַיָּיבִים בִּכְבוֹדִי
אֶלָּא מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְהָנָךְ שֶׁכֵּן הֶכְשֵׁר מִצְוָה הֶכְשֵׁר מִצְוָה תִּיפּוֹק לִי מֵהָתָם
אִין הָכִי נָמֵי וְאֶת שַׁבְּתוֹתַי תִּשְׁמוֹרוּ וּמִקְדָּשִׁי תִּירָאוּ לְמָה לִי מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא יָכוֹל יִתְיָירֵא אָדָם מִמִּקְדָּשׁ תַּלְמוּד לוֹמַר אֶת שַׁבְּתוֹתַי תִּשְׁמוֹרוּ וְאֶת מִקְדָּשִׁי תִּירָאוּ נֶאֶמְרָה שְׁמִירָה בַּשַּׁבָּת וְנֶאֶמְרָה מוֹרָא בַּמִּקְדָּשׁ מָה שְׁמִירָה הָאֲמוּרָה בַּשַּׁבָּת
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
לאו דמחמר - אחר בהמה שהוא בלאו דלא תעשה כל מלאכה אתה ובהמתך (שמות כ׳:י׳) ובהאי לאו ליכא כרת דלא עביד מעשה בגופיה וכמ"ד בפ' מי שהחשיך (שבת דף קנד.) המחמר אחר בהמתו בשבת פטור:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
ניגמר מהכא דלא דחי - משמע דאי איירי בשחיטה ובישול ניחא ותימה דמנא ליה לתנא לאוקמי קרא בשחיטה ובישול לאשמועינן דבעלמא דחי אדרבה נוקמה בלאו דמחמר ונגמר מהכא דבעלמא לא דחי אפילו לאו גרידא וי"ל דדייק תנא מדלא אשמועי' קרא בשאר דברים דליכא אלא לאו גרידא דלא הוה אתי…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
לא בלאו דמחמר [וכו'] אלא דקיימא לן דאתי עשה ודחי לא תעשה ליגמר מהכא דלא דחי. ואיכא למידק מ"ש כי מוקמינן ליה בשחוט לי ובשל לי, דייקינן מינה הא בעלמא דחי, וכי מוקמינן ליה בלאו דמחמר דייקינן מיניה איפכא, וללמד על כל התורה להיות כמוהו, ואיכא למימר דכי מוקמינן ליה…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
יכול אמר אביו הטמא או שאמר לו אל תחזיר פרש"י ז"ל שא"ל כן לא לבטלה ולא לשום (מצוה) ואינו נכון דא"כ למה ישמע לו אפי' בדברים של רשות וכ"ש לעשות עבירה או לדחות מצוה שאין עושה כבוד אלא בעושה דבר להנאתו כדאמר התם כבוד אב מאכילו ומשקהו מלבישו מנעילו לכפר"ת ור"י ז"ל…
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
מַה שְּׁמִירָה הָאֲמוּרָה בְּשַׁבָּת, לֹא מִשַּׁבָּת אַתָּה מִתְיָרֵא, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהִזְהִיר עַל הַשַּׁבָּת, אַף מוֹרָא הָאָמוּר בַּמִּקְדָּשׁ, לֹא מִמִּקְדָּשׁ אַתָּה מִתְיָרֵא, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהִזְהִיר עַל הַמִּקְדָּשׁ. פירש רש"י לא משבת אתה מתיירא דלא…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא ר"ל אפילו על ידי קינוי וסתירה אינה נאסרת על בעלה וכל זה ראיה אחת היא וכתבתי זה להוציא מדפוסים החדשים שמגיהים דלא אסרינן אשה לבעלה אלא על ידי קינוי וסתירה ואף שקינא וכו' ולפי זה אי אפשר ליישב הלשון דהא לא מסיק על הא היכא שמחל על קינויו:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הא דדייקינן טעמא דכתיב את שבתותי תשמרו הא לאו הכי דחי. והדר כי דחינן לה בלאו דמחמר דייקינן לגמור מהכא דלא דחי טעמא דהא מילתא רהטא בכולה שמעתא משום דגבי ל"ת שיש בה כרת אי ס"ד לא נידחי דגמרינן מינה לישתוק קרא מיני' ואנא ידענא. ומיהו ודאי איכא למידק עלה דילמא…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בא"ד וא"ת אי בעלמא דחי א"כ קרא דכלאים בציצית ל"ל כו' עכ"ל הקשה בעל פורת יוסף דהא אצטריך האי קרא לאשמועינן דקשר עליון דאורייתא דאינו יוצא ידי חובת מצות ציצית כ"א דהוה כלאים בטלית של פשתן דהיינו בב' תכיפות כו' עכ"ל ועוד האריך ע"ש:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה ואפ"ה לא דחי בתמיה נמחק וצ"ל שם ד"ה אפי' הכי לא דחי בתמיה ולגמור כו':
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבת. עיין שבועות דף טו ע"ב רש"י ד"ה אין בנין:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
לפי' רש"י נראה דוחק שיהיו הבנים אפילו ספיקי ממזרים דאימא השתא היא דאתרעי ועוד רוב בעילות אחר הבעל רק רש"י ס"ל דלעז קול מיהא איכא שזינתה אפשר כמה שנים ולרי"ף יותר דוחק דאין לעז בנים כלל מחשש ממזרים רק בני לאוין שהם עכ"פ ולמה ניחוש בין יש עדי טומאה או עדי כיעור:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' בסוף ד"ה (בדף ה') טעמא דכתב רחמנא וכו' ולעיל דהוי בעי למילף מעשה דמצורע דלדחי עשה את ל"ת משמע דבעי למילף וכו' כצ"ל. ור"ל והיאך יכול למילף מיניה ציצית והא גבי ציצית העשה הוא קיל שאינו שוה בנשים והלאו הוא חמור וגבי מצורע הוא בהפוך שהלאו הוא קיל שאינו שוה…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.