יבמות סז:
Yevamos 67b (Yevamot 67b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →אֵין חוֹשְׁשִׁין לְמִיעוּטָא וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם קָסָבַר חוֹשְׁשִׁין לְמִיעוּטָא דְּעָבְדִינַן לֵיהּ תַּקַּנְתָּא כְּרַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל
דְּאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל יְתוֹמִים שֶׁבָּאוּ לַחֲלוֹק בְּנִכְסֵי אֲבִיהֶם בֵּית דִּין מַעֲמִידִין לָהֶם אַפּוֹטְרוֹפּוֹס וּבוֹרֵר לָהֶם חֵלֶק יָפֶה הִגְדִּילוּ יְכוֹלִין לְמַחוֹת וְרַב נַחְמָן דִּידֵיהּ אָמַר הִגְדִּילוּ אֵין יְכוֹלִין לְמַחוֹת דְּאִם כֵּן מָה כֹּחַ בֵּית דִּין יָפֶה
לֵימָא דְּרַב נַחְמָן תַּנָּאֵי הִיא לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא אִית לְהוּ דְּרַב נַחְמָן וְהָכָא בְּחוֹשְׁשִׁין לְמִיעוּטָא קָמִיפַּלְגִי
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִשּׁוּם אָבִיו הַבַּת מַאֲכִיל הַבֵּן אֵינוֹ מַאֲכִיל מַאי שְׁנָא בֵּן דְּלֹא מַאֲכִיל מִשּׁוּם חֶלְקוֹ שֶׁל עוּבָּר בַּת נָמֵי לֹא תַּאֲכִיל מִפְּנֵי חֶלְקוֹ שֶׁל עוּבָּר
אָמַר אַבָּיֵי הָכָא בִּנְכָסִים מוּעָטִים עָסְקִינַן וּכְגוֹן דְּאִיכָּא בֵּן בַּהֲדֵי בַּת
מָה נַפְשָׁךְ אִי הַאי דִּמְעַבְּרָא בֵּן הוּא לָא עֲדִיף מֵהַאי דְּקָאֵי אִי בַּת הִיא אַמַּאי אָכְלָה בְּתַקַּנְתָּא דְרַבָּנַן כַּמָּה דְּלָא נְפַק לַאֲוִיר הָעוֹלָם לָא תַּקִּינוּ רַבָּנַן
בְּמַאי אוֹקֵימְתַּאּ בִּנְכָסִים מוּעָטִים אֵימָא סֵיפָא שֶׁמָּא יִמָּצֵא הָעוּבָּר זֵכֶר וְאֵין לַבָּנוֹת בִּמְקוֹם בֵּן כְּלוּם אַדְּרַבָּה נְכָסִים מוּעָטִים דְּבָנוֹת נִינְהוּ סֵיפָא אֲתָאן לִנְכָסִים מְרוּבִּין
וּנְכָסִים מוּעָטִים דְּבָנוֹת נִינְהוּ וְהָאָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן יְתוֹמִין שֶׁקָּדְמוּ וּמָכְרוּ בִּנְכָסִים מוּעָטִים מַה שֶּׁמָּכְרוּ מָכְרוּ
וְאֶלָּא מַאי בַּת דְּקָתָנֵי אִם אִי הָכִי הַיְינוּ רַבִּי יוֹסֵי כּוּלָּהּ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי קָתָנֵי לַהּ
מַתְנִי' הָעוּבָּר וְהַיָּבָם וְהָאֵירוּסִין וְהַחֵרֵשׁ וּבֶן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד פּוֹסְלִין וְלֹא מַאֲכִילִין
סָפֵק שֶׁהוּא בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד סָפֵק שֶׁאֵינוֹ סָפֵק הֵבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת וְסָפֵק שֶׁלֹּא הֵבִיא
נָפַל הַבַּיִת עָלָיו וְעַל בַּת אָחִיו וְאֵין יָדוּעַ אֵי זֶה מֵת רִאשׁוֹן צָרָתָהּ חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַיבֶּמֶת
גְּמָ' הָעוּבָּר אִי בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל הִיא פָּסֵיל לָהּ כִּנְעוּרֶיהָ פְּרָט לִמְעוּבֶּרֶת אִי בַּת יִשְׂרָאֵל לְכֹהֵן הִיא לֹא מַאֲכִיל לָהּ יָלוּד מַאֲכִיל שֶׁאֵינוֹ יָלוּד אֵינוֹ מַאֲכִיל
הַיָּבָם אִי בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל הִיא פָּסֵיל לָהּ וְשָׁבָה אֶל בֵּית אָבִיהָ פְּרָט לְשׁוֹמֶרֶת יָבָם אִי בַּת יִשְׂרָאֵל לְכֹהֵן הִיא לָא מַאֲכֵיל לָהּ קִנְיַן כַּסְפּוֹ אָמַר רַחֲמָנָא וְהָא קִנְיָן דְּאָחִיו הוּא
וְהָאֵירוּסִין אִי בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל הִיא פָּסֵיל לָהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
אין חוששין למיעוטא - לשמא יהא זכר ויש לו חלק בהן דבתר רובא אזלינן ורובא יולדות או נקבות או מפילות כדפרישית לעיל:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
אין חוששין למיעוטא כו' - הקשה הר"ר שמואל בר' חיים הא כי הוי נמי נפל פסיל כדמוכח בפ' מי שמת (ב"ב דף קמב. ושם) דלמאן דאמר המזכה לעובר קנה זוכה העובר בנכסי אביו עד שתפיל האשה דתניא (שם) גבי גר שמת ובזבזו ישראל נכסיו ושמעו שאשתו מעוברת והחזירו ואחר כך שמעו שהפילה…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הא דאתינן לאוקומי טעמיה דרשב"י כדרב נחמן ב"ד מעמידין להן אפוטרופוס. לכאורה הוה משמע דדין אפוטרופין לחלוק אפילו מידי דאית ביה דינא דגוד או אגוד כעבדים. וליתא דדלמא הכא כשבוררין לחלק העובר קרקע כנגד עבדים, ועל דרך מה שאמרו בפרק (השולח) [צ"ל הניזקין] (גיטין נב…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
קסבר ר"ש אין חוששי' למיעוט' פי' וק"מ איהו ור"י בהא וכדאמר' בסמו' דר"ש סבר אין חוששי' למיעוט' והקשו בתו' מדקאמר בפ"ק דכתבות מעשה בתינוקת א' שירדה למלאת מן העין ונאנס' ובא מעשה לפני ר' יוסי ואמר אם רוב העיר משיאין לכהונה הרי זו תנשא לכהונה אלמא לא חיישינן…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
והכא בחוששין למיעוט קמפלגי. ור' יוסי סבר חוששין למיעוט. אי קשיא ומי חייש ר' יוסי למיעוט הא אמרינן במכילתין (דף ק"ה) רבי יוסי אומר קטנה חולצת ואין חוששין שמא תמצא איילונית וכל העולה ליבום עולה לחליצה ושאינו עולה ליבום אינו עולה לחליצה ולאו קושיא היא דאלו אתא…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תובד"ה אין חוששין למיעוטא כו' ולא דמיא לחולצת תוך ג' חדשים דאפילו יבא אליהו כו' עכ"ל הכי אמרינן בפרק החולץ ומייתי ראיה שם דהא קטנה דלאו בת איעבורי צריכה להמתין ג' חדשים:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
תוס' ד"ה אין חוששין וכו'. וי"ל דחשיב עולה ליבום. עיין לעיל דף מא ע"ב:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
גמ׳ מאי בת דקתני אם. נ"ב כדכתיב ובחיקו תשכב ותהי לו כבת קרי ביה לבית. וכה"א לקחה מרדכי לו לבת (מגילה י"ג א'):
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
ד"ה (בנכסים) מועטים עסקינן וכו' עד אבל אין לומר וכו' עד הל"ל דסבר לה כרבי שמעון ב"א וכו'. ויש לדקדק השתא נמי לפי פירש התוס' דפירשו דסוגיא דהכא סבר דעבדי כמקרקעי דמי כר"א דלא כהלכתא קשה נמי מאי פריך מסיפא לישני דסבר לה עבדי כממלטלי דמי כרב נחמן דקי"ל כוותיה…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
רש"י במשנה ד"ה ספק שהביא ש"ש. לעיל קאי לענין האירוסין כו'. מצינו לפרש גם לענין לא מאכילין דקתני רישא ובכהן שנשא ישראלית. והרע"ב פ' דקאי אדלקמיה דחולצת ול"מ ע"ש והתוי"ט תמה דתתייבם ממ"נ כו'. ול"נ דנ"מ אם נולד אח אחר מיתתו וייבם השני את אשת הספק ומת אז היא (גם…
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
מתניתין העובר והיבם והאירוסין והחרש בן ט' שנים ויום א' פוסלין ולא מאכילין. פסק שהוא בן ט' שנים ספק שאינו, ספק שהביא שתי שערות ס' שלא הבאי נפל הבית עליו ועל בת אחיו וא"י איזה מהן מת ראשון צרתה חולצת ולא מתיבמות. פי' העובר פוסל. בת כהן שנשאת לישראל ומת וה"ה…
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
יתומים שקדמו ומכרו בנכסים מועטים מה שמכרו מכרו. פ"ה קדמו קודם שהגבו ב"ד לבנות ולא נהירא דא"כ מה פריך הכא לוקמה כשכבר הגבו ב"ד הנכסים לבנות ולכן נ"ל קדמו ומכרו קודם שאכלו הבנות הנכסים: