יבמות נג.
Yevamos 53a (Yevamot 53a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →יֵשׁ זִיקָה וַאֲתַאי חֲלִיצָה אַפְקַעְתַּיהּ לְזִיקָּה וְרַבָּנַן סָבְרִי אֵין זִיקָּה מֵעִיקָּרָא אִילּוּ אָמַר לַהּ הִתְקַדְּשִׁי לִי בְּזִיקַּת יְבָמִין מִי לָא מַהֲנֵי הַשְׁתָּא נָמֵי מַהֲנֵי
רַב שֵׁרֵבְיָא אָמַר בַּחֲלִיצָה כְּשֵׁירָה אִי דְּאָמַר לַהּ הִתְקַדְּשִׁי לִי בְּזִיקַּת יְבָמִין כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּלָא מַהֲנֵי וְהָכָא בַּחֲלִיצָה פְּסוּלָה קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר חֲלִיצָה פְּסוּלָה פּוֹטֶרֶת וּמָר סָבַר חֲלִיצָה פְּסוּלָה אֵינָהּ פּוֹטֶרֶת
רַב אָשֵׁי אָמַר דְּכוּלֵּי עָלְמָא חֲלִיצָה פְּסוּלָה אֵינָהּ פּוֹטֶרֶת וְהָכָא בְּיֵשׁ תְּנַאי בַּחֲלִיצָה קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר יֵשׁ תְּנַאי בַּחֲלִיצָה וּמַר סָבַר אֵין תְּנַאי בַּחֲלִיצָה
רָבִינָא אָמַר דְּכוּלֵּי עָלְמָא יֵשׁ תְּנַאי בַּחֲלִיצָה וְהָכָא בִּתְנַאי כָּפוּל קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר בָּעֵינַן תְּנַאי כָּפוּל וּמָר סָבַר לָא בָּעֵינַן תְּנַאי כָּפוּל
חָלֵץ וְעָשָׂה מַאֲמָר וְנָתַן גֵּט וּבָעַל וְכוּ' וְנִיתְנֵי נָמֵי אֵין אַחַר בִּיאָה כְּלוּם אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ תָּנֵי אֵין אַחַר בִּיאָה כְּלוּם וְתַנָּא דִּידַן הַתָּרַת יְבָמָה לַשּׁוּק עֲדִיפָא לֵיהּ
אֶחָד יְבָמָה אַחַת אֶחָד שְׁתֵּי יְבָמוֹת מַתְנִיתִין דְּלָא כְּבֶן עַזַּאי דְּתַנְיָא בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר יֵשׁ מַאֲמָר אַחַר מַאֲמָר בִּשְׁנֵי יְבָמִין וִיבָמָה אַחַת וְאֵין מַאֲמָר אַחַר מַאֲמָר בִּשְׁתֵּי יְבָמוֹת וְיָבָם אֶחָד
כֵּיצַד מַאֲמָר לָזוֹ וְכוּ' לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ לִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל חָלַץ לְבַעֲלַת מַאֲמָר לֹא נִפְטְרָה צָרָתָהּ
וּתְיוּבְתָּא דְּרַב יוֹסֵף מִי קָתָנֵי חוֹלֵץ חָלַץ קָתָנֵי דִּיעֲבַד
גֵּט לָזוֹ וְגֵט לָזוֹ כּוּ' לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבָּה בַּר רַב הוּנָא דְּאָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא חֲלִיצָה פְּסוּלָה צְרִיכָה לְחַזֵּר עַל כׇּל הָאַחִין מַאי צְרִיכוֹת צְרִיכוֹת דְּעָלְמָא
גֵּט לָזוֹ וְחָלַץ לְזוֹ לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ לִשְׁמוּאֵל וְתִהְוֵי תְּיוּבְתָּא דְּרַב יוֹסֵף מִי קָתָנֵי חוֹלֵץ חָלַץ קָתָנֵי דִּיעֲבַד
חָלַץ וְחָלַץ אוֹ חָלַץ וְכוּ' וְלִיתְנֵי נָמֵי אֵין אַחַר בִּיאָה כְּלוּם אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ תָּנֵי אֵין אַחַר בִּיאָה כְּלוּם וְתַנָּא דִּידַן הַתָּרַת יְבָמָה לַשּׁוּק עֲדִיפָא לֵיהּ
בֵּין יָבָם אֶחָד לִשְׁתֵּי יְבָמוֹת כּוּ' בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר כּוּלֵּהּ בֵּיתָא בְּלָאו קָאֵי אִיצְטְרִיךְ לְאַשְׁמוֹעִינַן דְּאֵין קִדּוּשִׁין תּוֹפְסִין בְּחַיָּיבֵי לָאוִין
אֶלָּא לְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמַר כּוּלֵּהּ בֵּיתָא בְּכָרֵת קָאֵי אִיצְטְרִיךְ לְאַשְׁמוֹעִינַן דְּאֵין קִדּוּשִׁין תּוֹפְסִין בְּחַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת
אָמַר לָךְ רֵישׁ לָקִישׁ וְלִיטַעְמָיךְ סֵיפָא דְּקָתָנֵי בָּעַל וְעָשָׂה מַאֲמָר אִיצְטְרִיךְ לְאַשְׁמוֹעִינַן דְּאֵין קִדּוּשִׁין תּוֹפְסִין בְּאֵשֶׁת אִישׁ
אֶלָּא אַיְּידֵי דִּתְנָא הַתָּרַת יָבָם אֶחָד וִיבָמָה אַחַת תְּנָא נָמֵי שְׁתֵּי יְבָמוֹת וְיָבָם אֶחָד וְאַיְּידֵי דִּתְנָא שְׁתֵּי יְבָמוֹת וְיָבָם אֶחָד תְּנָא נָמֵי שְׁתֵּי יְבָמִין וִיבָמָה אַחַת
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
יש זיקה - האי דתפיס מאמר בעלמא בכי האי לישנא משום דיש זיקה והשתא אתאי חליצתה פקעתה וליכא למימר הכי:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
רבינא אמר דכ"ע יש תנאי בחליצה - תימא לר"י דהני אמוראי אתו דלא כהלכתא דקי"ל בפרק מצות חליצה (לקמן יבמות דף קו.) ובהמדיר (כתובות דף עד. ושם) דחליצה מוטעת כשירה דאין תנאי בחליצה משום דגמרינן מתנאי בני גד ובני ראובן דבעינן דאיפשר לקיימו ע"י שליח דאי סבירא להו…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
מר סבר חליצת פסולה פוטרת ומר סבר חליצת פסולה אינה פוטרת. קשיא להו לרבוותא ז"ל היאך אפשר לומר דחליצה פסולה אינה פוטרת דאי בחליצה לא מיפטרא במאי קא מיפטרא. ותירצה רבינו אלפסי ז"ל בהלכות (סי' ע"ד) בשנפלה לפני שני יבמין וקא מיפלגי בפלוגתא דרב ושמואל (לעיל יבמות…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
רב שרביא אמר בחליצה כשרה אי אמר לה בזיקת יבמים דעכ"פ מהני' פי' ואפי' למ"ד אין זיקא ולא דמי ליבמה דהתם אפי' למ"ד אין זיקא יש זיקא קצת דלא סגיא בלא הכי. ויש שפי' דטעמא דרב שרביא משום דסבר דבין לר' בין לרבנן יש זיקא דכיון דלעיל נקטי' להדיא דמ"ד אין זיקא מהני אי…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
מר סבר חליצה פסולה פוטרת. איפשר לפרש פוטרת צרתה וכגון שחלץ לצרה [אחר שנתן לה גט] ועשה מאמר בזו אי נמי חלץ [אחר הגט] ועשה מאמר באחת דכיון דאיעקרא זיקה מהאי ביתא לגמרי לא תפסה בה בזיקת יבמות כלום ומר סבר אינה פוטרת צרתה וכיון דאשתיירא זיקה בצרתה אכתי איתא לזיקה…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
גמ' מר סבר חליצה פסולה פוטרת ומ"ס חליצה פסולה אינה פוטרת הקשה הרי"ף היכי אמרו רבנן חליצה פסולה אינה פוטרת דהא כוליה פרקין חליצה פסולה פוטרת דתנן אין אחר חליצה כלום ועוד אי לאו כו' עכ"ל ועוד האריך ע"ש וקשה לדבריו דמאי קא קשיא ליה דהא איכא אבא יוסי בן חנן לקמן…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' פיסקא אחת יבמה אחת ואחת שתי יבמות נמחק וצ"ל הפיסקא כיצד עשה בה מאמר כו'. :
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה רבינא אמר וכו' ועוד אדמיפלגי ביש תנאי בחליצה לענין מאמר שאחריה וכו'. האי ועוד הוי כמו ועוד תימה אחרת וקאי אדלעיל דקאמר תימה לר"י וכו' שבתחלת הדבור:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא ותנא דידן התרת יבמה לשוק עדיפא ליה. נ"ל דהיינו משום דס"ל כא"ש דמצות חליצה קודמת וכדאמרי' בריש מכלתין (ג) ועי' לעיל (לט ב) תד"ה אמר:
- תוספות חד מקמאי על יבמות Tosafot Chad Mikamei on Yevamos
רב שרביא אמר בחליצה פסולה קא מיפלגי רבי סבר חליצה פסולה פוטרת ורבנן סברי חליצה פסולה אינה פוטרת [פי' רבי סבר דפוטרת] ושריא לעלמא ודחי' לה מהאי ביתה ואין (כלל) [כאן] יבמות כלל. ולפיכך אינה צריכה הימנו גט ורבנן סברי אינה פוטרת ולא אידחיא מהאי ביתא ויש כאן…
- תוספות ישנים על יבמות Tosafot Yeshanim on Yevamos
א) ועוד דקאמר לעיל דכ"ע חליצה פסולה אינה פוטרת ובשלהי מתני' אמרינן אין אחר חליצה כלום וכן הא דקאמר רב אשי דכו"ע חליצה פסולה אינה פוטרת היינו לענין דחייל מאמר אבתרה: