יבמות קכא.
Yevamos 121a (Yevamot 121a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →קֵירַב מִיתָתוֹ מַאי בֵּינַיְיהוּ
דְּשַׁחְטֵיהּ בְּבֵיתָא דְשֵׁישָׁא וּפַרְכֵּיס אִי נָמֵי דְּשַׁחְטֵיהּ בְּבָרָא וְלָא פַּרְכֵּיס
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא כָּל וְכוּ' אִיבַּעְיָא לְהוּ רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בָּבָא לְקוּלָּא פְּלִיג אוֹ לְחוּמְרָא פְּלִיג
תָּא שְׁמַע דְּהָהוּא גַּבְרָא דְּטָבַע בְּכַרְמֵי וְאַסְּקוּהוּ אַבֵּי הֲדָיָא לְבָתַר תְּלָתָא יוֹמִין וְאַנְסְבַהּ רַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא לִדְבֵיתְהוּ וְתוּ הָהוּא גַּבְרָא דִּאטְבַע בְּדִגְלַת וְאַסְּקוּהוּ אַגִּישְׁרָא דְּשַׁבִּיסְתָּנָא וְאַנְסְבַהּ רָבָא לִדְבֵיתְהוּ אַפּוּמָּא דְשׁוֹשְׁבִינֵי לְבָתַר חַמְשָׁה יוֹמֵי
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא לְקוּלָּא פְּלִיג אִינְהוּ דַּעֲבוּד כְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בָּבָא אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ לְחוּמְרָא פְּלִיג אִינְהוּ דַּעֲבוּד כְּמַאן שָׁאנֵי מַיָּא דְּצָמְתִי
וְהָאָמְרַתְּ מַיָּא מַרְזוּ מַכָּה הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּאִיכָּא מַכָּה אֲבָל הֵיכָא דְּלֵיכָּא מַכָּה מִיצְמָת צָמֵית וְהָנֵי מִילֵּי דְּכִי אַסְּקֵיהּ חַזְיֵיהּ בְּשַׁעְתֵּיהּ אֲבָל אִישְׁתַּהִי מִיתְפָּח תָּפַח
מַתְנִי' נָפַל לְמַיִם בֵּין שֶׁיֵּשׁ לָהֶן סוֹף בֵּין שֶׁאֵין לָהֶן סוֹף אִשְׁתּוֹ אֲסוּרָה אָמַר רַבִּי מֵאִיר מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁנָּפַל לְבוֹר הַגָּדוֹל וְעָלָה לְאַחַר שְׁלֹשָׁה יָמִים
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי מַעֲשֶׂה בְּסוֹמֵא שֶׁיָּרַד לִטְבּוֹל בִּמְעָרָה וְיָרַד מוֹשְׁכוֹ אַחֲרָיו וְשָׁהוּ כְּדֵי שֶׁתֵּצֵא נַפְשָׁם וְהִשִּׂיאוּ אֶת נְשׁוֹתֵיהֶם וְשׁוּב מַעֲשֶׂה בְּעַסְיָא בְּאֶחָד שֶׁשִּׁלְשְׁלוּהוּ לַיָּם וְלֹא עָלְתָה בְּיָדָם אֶלָּא רַגְלוֹ אָמְרוּ חֲכָמִים מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַעְלָה תִּנָּשֵׂא מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַטָּה לֹא תִּנָּשֵׂא
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן נָפַל לַמַּיִם בֵּין שֶׁיֵּשׁ לָהֶם סוֹף בֵּין שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף אִשְׁתּוֹ אֲסוּרָה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מַיִם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם סוֹף אִשְׁתּוֹ מוּתֶּרֶת וְשֶׁאֵין לָהֶם סוֹף אִשְׁתּוֹ אֲסוּרָה
הֵיכִי דָּמֵי מַיִם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם סוֹף אָמַר אַבָּיֵי כֹּל שֶׁעוֹמֵד וְרוֹאֶה מֵאַרְבַּע רוּחוֹתָיו
הָהוּא גַּבְרָא דִּטְבַע בְּאַגְמָא דְסַמְקֵי אַנְסְבַהּ רַב שֵׁילָא לִדְבֵיתְהוּ אֲמַר לֵיהּ רַב לִשְׁמוּאֵל תָּא נְשַׁמְּתֵיהּ אֲמַר לֵיהּ נִשְׁלַח לֵיהּ בְּרֵישָׁא
שְׁלַחוּ לֵיהּ מַיִם שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף אִשְׁתּוֹ אֲסוּרָה אוֹ מוּתֶּרֶת שְׁלַח לְהוּ אִשְׁתּוֹ אֲסוּרָה וְאַגְמָא דְסַמְקֵי מַיִם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם סוֹף אוֹ מַיִם שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף שְׁלַח לְהוּ מַיִם שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף הוּא וּמָר מַאי טַעְמָא עֲבַד הָכִי
מִיטְעָא טְעֵינָא אֲנָא סְבַרִי כֵּיוָן דִּקְווּ וְקָיְימִי כְּמַיִם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם סוֹף דָּמֵי וְלָא הִיא כֵּיוָן דְּאִיכָּא גַּלֵּי אֵימוֹר גַּלֵּי אַשְׁפְּלוּ[הּ]
קָרֵי שְׁמוּאֵל עֲלֵיהּ דְּרַב לֹא יְאוּנֶּה לַצַּדִּיק כׇּל אָוֶן קָרֵי רַב עֲלֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל וּתְשׁוּעָה בְּרוֹב יוֹעֵץ
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי מַעֲשֶׂה בִּשְׁנֵי בְּנֵי אָדָם מְכַמְּרִין מִכְמוֹרִין בַּיַּרְדֵּן וְנִכְנַס אֶחָד מֵהֶם לִמְחִילָּה שֶׁל דָּגִים וְשָׁקְעָה חַמָּה וְלֹא רָאָה פִּתְחָהּ שֶׁל מְחִילָּה וְשָׁהָה חֲבֵרוֹ כְּדֵי שֶׁתֵּצֵא נַפְשׁוֹ וּבָא וְהוֹדִיעַ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ לְמָחָר זָרְחָה חַמָּה וְהִכִּיר פִּתְחָהּ שֶׁל מְחִילָּה וּבָא וּמָצָא הֶסְפֵּד גָּדוֹל בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ אָמַר רַבִּי כַּמָּה גְּדוֹלִים דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁאָמְרוּ מַיִם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם סוֹף אִשְׁתּוֹ מוּתֶּרֶת שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף אִשְׁתּוֹ אֲסוּרָה
אִי הָכִי מַיִם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם סוֹף נָמֵי לֵיחוּשׁ לִמְחִילָּה שֶׁל דָּגִים בְּמַיִם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם סוֹף מְחִילָּה שֶׁל דָּגִים לָא שְׁכִיחָא
אָמַר רַב אָשֵׁי הָא דַּאֲמַרוּ רַבָּנַן מַיִם שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף אִשְׁתּוֹ אֲסוּרָה הָנֵי מִילֵּי בְּאִינִישׁ דְּעָלְמָא אֲבָל צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן לָא אִי דִּסְלֵיק קָלָא אִית לֵיהּ וְלָא הִיא לָא שְׁנָא אִינִישׁ דְּעָלְמָא וְלָא שְׁנָא צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן דִּיעֲבַד אִין לְכַתְּחִלָּה לָא
תַּנְיָא אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בִּסְפִינָה וְרָאִיתִי סְפִינָה אַחַת שֶׁנִּשְׁבְּרָה וְהָיִיתִי מִצְטַעֵר עַל תַּלְמִיד חָכָם שֶׁבָּהּ וּמַנּוּ רַבִּי עֲקִיבָא וּכְשֶׁעָלִיתִי בַּיַּבָּשָׁה בָּא וְיָשַׁב וְדָן לְפָנַי בַּהֲלָכָה אָמַרְתִּי לוֹ בְּנִי מִי הֶעֶלְךָ אָמַר לִי דַּף שֶׁל סְפִינָה נִזְדַּמֵּן לִי וְכׇל גַּל וְגַל שֶׁבָּא עָלַי נִעְנַעְתִּי לוֹ רֹאשִׁי
מִכָּאן אָמְרוּ חֲכָמִים אִם יָבוֹאוּ רְשָׁעִים עַל אָדָם יְנַעְנֵעַ לוֹ רֹאשׁוֹ אָמַרְתִּי בְּאוֹתָהּ שָׁעָה כַּמָּה גְּדוֹלִים דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁאָמְרוּ מַיִם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם סוֹף מוּתֶּרֶת מַיִם שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף אֲסוּרָה
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בִּסְפִינָה וְרָאִיתִי סְפִינָה אַחַת שֶׁמִּטָּרֶפֶת בַּיָּם וְהָיִיתִי מִצְטַעֵר עַל תַּלְמִיד חָכָם שֶׁבָּהּ וּמַנּוּ רַבִּי מֵאִיר כְּשֶׁעָלִיתִי לִמְדִינַת קַפּוֹטְקְיָא בָּא וְיָשַׁב וְדָן לְפָנַי בַּהֲלָכָה אָמַרְתִּי לוֹ בְּנִי מִי הֶעֶלְךָ אָמַר לִי גַּל טְרָדַנִי לַחֲבֵרוֹ וַחֲבֵרוֹ לַחֲבֵרוֹ עַד שֶׁהֱקִיאַנִי לַיַּבָּשָׁה אָמַרְתִּי בְּאוֹתָהּ שָׁעָה כַּמָּה גְּדוֹלִים דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁאָמְרוּ מַיִם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם סוֹף אִשְׁתּוֹ מוּתֶּרֶת מַיִם שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף אִשְׁתּוֹ אֲסוּרָה
תָּנוּ רַבָּנַן נָפַל לְגוֹב אֲרָיוֹת אֵין מְעִידִין עָלָיו לַחֲפוּרָה מְלֵאָה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים מְעִידִין עָלָיו רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר אַף לַחֲפוּרָה מְלֵאָה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים אֵין מְעִידִין עָלָיו חָיְישִׁינַן
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
קירב מיתתו - על ידי שפירכס יותר מדאי מת הלכך אין גולה אלא אם כן מת תחת ידו:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
לקולא פליג או לחומרא פליג - והכי נמי מצי למיבעי בין לקולא ובין לחומרא אלא אכתי לא פשיטא מאי דבעי:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
והני מילי דכי אסקוה חזיוה בשעתיה אבל אשתהי מתפח תפח. ואפילו ראוהו תוך שלשה, דכשעולה מן המים ומתוך ששהה ונרטב במים, כשהוא עולה ליבשה מיד נתפח. ואף על פי שמכירין פניו וחוטמו, דלמא נדמה להם כך ואינו, דשמא אחר היה ונשתנה צורתו ונדמה להם זה. ונראה מדברי הרב אלפסי…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
מאי בינייהו פי' לאו דפליגי הני לישני דהא תרוייהו אמרינהו ר' הושעיא בדרך איבעי' אימא אלא דבעי' למידע מאי דנפקא לן בין תרוייהו פירוקי שלשלהו לים ולא עלתה בידם אלא רגלו פי' וכיון שהם שלשלהו ועלה בידם רגלו ודאי רגלו הוא אבל אדם שנפל לים והשליכו מצודה ליה והעלה…
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
הַהוּא גַּבְרָא דְּטָבַע בְּאַגְמָא דְּסַמְקֵי, אַנְסִיב רַב שִׁילָא לִדְבִיתְהוּ. נראה לי בודאי דלא נכשל אותו צדיק דהשיאה ולא נבעלה כי שמע רב והפרישם או מה דבני ובני באו עדים וראו אותו שמת אך רב שילה התירה קודם שבאו עדים מטעם דחשב את האגם מים שיש להם סוף…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
אבל אישתהו מיתפח תפח. פי' ואפי' בתוך שלשה אין מעידין אלא בדחזיוה בשעתיה לאלתר קודם תפיחה כלל.
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
וכל גל וגל שבא עלי נענתי לו ראשי מכאן א"ר אם יבואו רשעים כו'. הדמיון בזה כבר כתבנו בחדושינו ר"פ הספינה ע"ש:
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוס' בד"ה ולא היא ל"ש צורבא מרבנן כו' ואע"ג דרובייהו צורבא מרבנן אי סליק קלא כו' עכ"ל כן הוא בספרים מדוייקים וכצ"ל וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
רש"י ד"ה ה"ג א"נ בדברא. נ"ב בשדה. וגירסא דידן בברא. בחוץ. והכל אחד:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה ולא היא לא שנא וכו' אע"ג דרובייהו צורבי מדרבנן אי סליקא קלא אית ליה. ר"ל צורבא מרבנן כשסליק אית ליה קלא והאי כיון דלא נשתמע קלא דסליק ודאי נטבע ומת אפ"ה אשתו אסורה דלא אזלינן בתר האי רובא וכו':
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
ר' יהודה [ב"ב] אומר לא כל האדם כו איבעי' להו ר' יהודה לקולא פליג או לחומרא פליג פי' להקל ולהוסיף יותר על ג' ימים או החמיר שיש לך אדם ומקום שחי (מדידי') רק עד ג' ימים. ת"ש דההוא גברא דטבע בכרמי ואסקוה בר הדיא בתר תלתא יומי ואנסבי רב דימי מנהרדעא לדביתהו ותו…