ייטב לב שמות תפ

ואלה שמות ב"י הבאים מצרימה א"י איש וביתו (דא קב"ה ושכינת') באו עמם עיי"ש בזוה"ק כי הדברים מבוארים והבן: א"י ובהעלות הענן וגו' יסעו בני ישראל בכל מסעיהם ואם לא יעלה הענן ולא יסעו וגו' לעיני כל בני ישראל בכל מסעיהם נראה לפרש דקאי על הנאמר למעלה שהי' נוסעי' וחונים עפ"י ה' בהעלות הענן יסעו ובחנות הענן יחנו דבר זה יהי' לעיני כל בני ישראל בכל מסעיהם כלו' בכל זמן גם עתה שידעו כי מה' מצעדי גבר כוננו אל כל אשר יחפוץ ה' דרכו יטה לבבו לנסוע ולחנות והטעם כי יש בכ"מ נצה"ק הנלוים אל נפשו והוא צריך להעלותן וידוע כי עלי' נה"ק הוא בכח שם מ"ב וז"ש למעלה "בכל "מסעיהם ר"ת מ"ב והראי' שנסעו מ"ב מסעות וכ"כ סיים "בכל "מסעיהם לרמוז על שם מ"ב שבכחו העלו הנה"ק "בכל "מסעיהם ובזה נעוץ סוף הספר בתחלתו שאמר ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה ואיתא בזוהר ד"ף ג' ע"ב כד נחתת שכינתא למצרים נחתת חיה חדא דשמה ישראל וארבעין ותרין שמשין קדישין עמי' וכל חד וחד את קדישא עמי' משמא קדישא וכלהו נחתן עם יעקב למצרי' הה"ד ואלה שמות וגו' ופי' המקד"מ ואלה גימ' מ"ב ואני מוסיף ואומר כי ו"אלה למפרע אלו"ה דכתיב כימי אלו"ה ישמרנו והוא מסוגל לשמירה בגלות ובנסיעה והוא בגימ' מ"ב של "בכל "מסעיהם והבן: אתן לאל רוממותו כי עזרני להשלים פי שטות, קולי אל ד' אקרא, להחל ולגמור ס' ויקרא,