יפה ענף על אסתר רבה ז:ז

נסן שוה. לפי הענין נראה שהוראת נסן הוא מלשון נסיון או מלשון נס ודגל ופי' שעומדים על משמרתם תחת דגלם ולא יסוגו אחור. וכמו שיוסף לא הטה את לבו להפצרת פוטיפרע יום יום כן לא נטה לב מרדכי להשתחוות להמן אף כי שמע כזה יום יום. ושניהם היו בני רחל יוסף ומרדכי מבנימין. ותלה חסידותם ברחל. אולי משום שצניעות אמם רחל עמדה להם. וכמו דאמרינן כעין זה בפ"ק דמגילה בשכר צניעות שהיתה ברחל זכתה שיצתה ממנה שאול:

ויקראו לפניו אברך וכאן כתיב ונתון הלבוש והסוס וקראו לפניו וגו'. ושתי הקריאות דומות זו לזו. כי לפי' התרגום באברך אבא למלכא הכוונה בזה שהוא חשוב בעיני המלך מאד. וכן היה במרדכי שקראו לפניו אשר המלך חפץ ביקרו. ולפי פירוש המפרשים אברך שלפניו יכרעו ויפולו כן הוא בקריאת ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו שכל העולם ישתחוו לו. וגם לפי מה שמפרש בב"ר אברך אב בחכמה ישוה ג"כ לאיש אשר המלך חפץ ביקרו דמשמע שהוא איש חכם וזכה ליקר וכבוד. וע' בב"ר פפ"ז ששם יש שינויים בנוסחאות ושם פירשנו לפי הנוסחאות אשר הוא שם: