יפה ענף על איכה רבה א:מה

אם משליכים אנו עצמנו לים כו'. כלומר שהיו מסופקים אם נקראים באופן זה מאבדים עצמם לדעת שאובדים את עולמם וה' נתן בינה בלבם כי באופן זה לא יאבדו את עולמם:

עמדה כת ראשונה ואמרה אם שכחנו וגו'. עיקר כוונתם היה על מה דכתיב לפני זה כי דכיתנו במקום תנים וגו' אם שכחנו שם אלהינו. וכאלו כתיב האם שכחנו. וחסר ה"א התמיה וכמו ארדוף אחרי הגדוד הוא כמו הארדוף אם יחרוש בבקרים הוא כמו האם יחרוש וכדומה:

הושיב שלש משמרות. כשכבש את ביתר וכדלקמן בפסוק בלע ועשה זה כדי שלא יברחו היהודים למלט על נפשם:

שאול מחזרה מיתין גרסינן ופירושו עד שאתם שואלים להחזיר המסים התפללו שלא יוקחו אלו שהם בחיים ופירושא דמצרים קראו אשור הלכו הוא שהיו מבקשים עזרה מצר דהיינו מצרים שהרעו להם ואשור שהגלם. וזה כמבקש להחזיר המתים והם אותם שכבר גלו ואין תקוה כאלו מתים והיה להם לבקש על הנשארים שהם בחיים עדיין שלא יגלם ג"כ והלואי שיועיל להם ולא שיבקשו עזר מהם בחשבם שיחזרו לאהבה לישראל וישיבו נדחיהם. ואיידי דמייתי האי קרא מפרש ליה לומר דה"נ היו פתאים כאן בחשבם שאדריאנוס יחנם במתנות. והיה להם לראות כי הלואי שלא יוסיף להרע להם על מה שכבר עשה:

טרכינוס עד הקיפן ללגיונותיו איתא באסתר רבתי ועמ"ש שם: