יהל אור על ספר הזהר ג:תקסב

נשקו בר. ר"ל בר של הקב"ה ושכינתיה:

מתמן הוו כו'. ר"ל מעמלק כמש"ו:

ודכר ונוקבא כו'. בלעם ובלק וכן עמלקים הן לשון רבים:

נחש און כו'. דנחש הוא יצה"ר מסטרא דנוקבא שהוא מפתה לאדם כידוע דפתי לחוה:

עלייהו אתמר אין כו'. מאדים נברא ביום ב' ושבתאי ולבנה ביום ד' דעל כן קשין הזוגות ד ב'ד' הן זוגות:

דמאדים כו'. דמאדים וחמה אינון גיהנם, אימא דערב רב וסטרא אחרא. ושבתאי ולבנה הן לילית נוקבא תחתונה, סוף ד' דרגין. והן ד' נוקבא כידוע. והן ד' כוכבים רעים והכל מצד חצוניותם עננין דמכסין להון כמ"ש בפרשת פנחס וחמה נבראת ביום ב' וסומקא דחמה הוא מאדים גיהנם וכן לבנה ביום ד' מארת חסר, "מארת ה' בבית רשע". וחסרונה דלבנה הוא שבתאי לילית כמש"ו. וחמה ולבנה הן עצמן טוב ורע:

בבית רשע. הוא בית הסהר דילה, בור רֵק, עניות, רֵק מכלום, מים אין בו כו', מדור הראשון דגיהנם:

נקודה זעירא כו'. טוב שבה חוֹלם דמאורות:

בת מלך כו'. לכן הוא בחולם, מלך ע"ג אתוון מן ה' מלכים דנקודות:

דשלטנותא דתרוויהו. ר"ל מאדים ושבתאי שהן רע דחמה ולבנה, מאדים בלילה ושבתאי ביום כידוע מסדר שימושן. וז"ש דסדר בריאתן כו':

דשלטנותא דילה. בת ד שבת , ו ש בשבת:

ביום השלישי בהיות הבקר כליל תלת כו'. כצ"ל:

וכד איהי עטרא כו'. עטרה בראש צדיק נקר' שביעי, ר"ל דבת"ת היא אות רביעית שבשם והיא נקראת "רביעית ההין", שהוא שלישי. ובצדיק שהוא ששי נקראת שביעי:

וכלא כליל כוכב כו'. ר"ל בכוכ"ב‏. כתר ובינה כ"ב , וחכמה כ"ו . הרי כוכ"ב . ולמטה עמודא דאמצעיתא כ"ו , ושכינה כ"ב . וכלא כליל עמודא דאמצעיתא כוכ"ב:

כפני חמה. חמה בישא, שפחה דילה, גיהנם, סיהרא אפילה, מיעוט דסיהרא, שפחה דילה שבתאי כו' כצ"ל:

חילול שבת. שבתאי ושליט ביום שבת:

ואתגברת. בגלותא: