יהל אור על ספר הזהר ג:תקמב

דכליל בימינא. ב אל מן אלהינו :

ולא יראו כו'. ג' רגלים נגד ג' אבהן חג"ת כידוע:

מלך לתתא כד כו'. דלעילא בבינה שנקראת מלך כד חג"ת עאלין לגבה לאתברך ומלכות נקראת מלך כד חג"ת באין לאעטרא כמש"ו:

והכא איקרי כו'. ר"ל כאן איקרי מלך בינה:

ועלמא תתאה כו'. ר"ל בתפלה ברוך מלכות ואתה כהן כו' לאתדבקא בהדי' כמש"ו:

ברזא דמקורא. בינה:

[מצאתי כתוב הגהת הרמ"ש. אבל בפרי עץ חיים שער הברכות פרק ב' כתב וזה לשונו: ברוך שבתפלה ביאורו ברוך מל' בסוד היסוד הדבוק בה, עכ"ל. ואם כן פירוש הזוהר כאן כך: הוא לא אקרי ברוך בר ברזא דמקורא כו' יסוד דאתדבק בה]:

וכהן בכל אתר דאיקרי כו'. ר"ל בכל ברכה בסוף ברכה כורע כשמזכיר 'אתה' כידוע:

דעילא אקרי אב. ר"ל חכמה מ"מ ימינא נק' אתה ברזא דחכמה שהוא בימינא:

זה תריסר כו' זה תניינא כו'. ר"ל זהו מזה ומזה, ב' לוחות, ימינא ושמאלא, הוי"ה ואדנ"י:

ותליתאה כו'. בגמרא אינו כן: