יגל יעקב ה

יגל יעקב

פרשת בראשית

בראשית נ"ל בס"ד לנעוץ סוף התורה לתחלתה ותחלתה לסופה ע"פ מ"ש רז"ל במסכת קדושין דף כ"ח ע"ב והביאו מר"ן ז"ל ביו"ד סי' רע"ו ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשר שאם ישא אשה בתחלה א"א לו לעסוק בתורה מאחר שרחיים בצוארו, ואם א"א לו בלא אשה מפני שיצרו מתגבר עליו שא אשה תחלה עכ"ל וזה שסיימה התורה בלמ"ד שרומז ללמוד התורה והתחילה בבית שרימז לאשה כמ"ש רז"ל במסכת סוטה על פסוק הכן בחוץ מלאכתך וכו' אחר ובנית ביתך זו אשה. לומר שילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשה והתחילה בבית וסיימה בלמ"ד לרמוז על מי שיצרו מתגבר עליו שא"א לו בלא אשה, שישא אשה ואח"כ יעסוק בלימוד תורה

בראשית ראשית רומז אל התורה שנקראת ראשית כמש"ה ה' קנני ראשית דרכו וכן אמרו במדרש רבא, והבית שמספרה שנים רומזת אל תורה שבכתב ותורה שבעל פה וכתיבת הבית רבתי כב' ביתין שמספרם ארבעה לרמוז אל מ"ש הרב ז"ל בשער הגלגולים כי התורה יש בה ארבעה פי' שסימנם פרד"ס פשט רמז דרש סוד וצריך לטרוח ולעסוק בכולם עד מקום שיד שכלו מגעת ויבקש לו רב שילמדהו ואם חסר אחת מארבעתם יתגלגל על זה, וכל זה נרמזת במילת בראשית, כי ראשית רומזת אל התורה והבית רבתי רומזת אל ארבעה פי' שיש בה ותחלק תיבת בראשית לשנים תהיה רבא שית ר"ל שיבקש לו רב שילמדהו ואם תחלוק אותה חלוקה אחרת תהיה בא ראשית ר"ל שיחזור לקדמותו שחוזר לקדמותו לעוה"ז ע"י גלגול אם יחסר אחת מארבעתם

בראשית ברא אלהים ס"ת אמ"ת לרמוז כי עיקר קיום בריאת העולם הוא על ידי האמת כמ"ש רז"ל במסכת אבות על שלשה דברים העולם עומד ואחת מהם הוא האמת

והארץ היתה תהו ובהו, לרמוז על עניינים של עוה"ז שהם על הארץ הוויתם תהו ובהו, וחשך על פני תהום לרמוז על קצת בני אדם שאין די להם במה שעוסקים בהבלי העוה"ז לבד אלא שעושים ג"כ עבירות ומגבירים כח הקלי' לינק מן הקדושה ונעשים כמו חשך על התהום, אבל ורוח אלקים