יד אליעזר חלק א רעא

לס"ס עכ"ד ועי"ש עוד במהר"ן יפה ובסי' י"ג מ"ש בד' התוס' פסחים הנ"ל ובענין אין ס' מוציא מידי ודאי והאריך הרבה בזה ועי' במשל"מ פ"ד מהל' בכורות ובשעה"מ בהל' מקואות מ"ש והאריכו בזה יעוש"ה עוד הביא הפלתי ראי' דלא כהש"ך מביצה ג' ב' דפריך על ר"י ור' יצחק מהא דתניא וספי' אסורה הא הו"ל סד"ר ולקולא ולדעת הש"ך תקשי לוקמי בנולדה ביהש"מ וביהש"מ הוי אתחזק אי' כו' מ"מ נוקמי בביצה שס' נולדה ביו"ט ס' מעיו"ט דה"ל חוקה דהשתא ילדה א"ו דכל סד"ר אף דיש לו ח"א מותר עכ"ד והחו"ד כ' עליו דל"ק דהא קי"ל כרב בקידושין דחזקה העשוי' להשתנות לאו חזקה היא כו' עכ"ד ודבריו תמוהין דהא כ' התוס' ב"מ ק' א' ד"ה הא מני ובב"ק מ"ו א' דאמרי' חזקת מעוברת והשתא הוא דילדה והיינו כד' הפלתי הנ"ל ומ"ש החו"ד דקי"ל כרב בקידושין כו' היינו דוקא בההוא יומא דמשלים שיתא חדשים ס"ל לרב מדהשתא בוגרות בצפרא נמי בוגרות משום שכל היום בחזקת שתביא סימני בוגרות שידוע היום והזמן שעשוי' להשתנות ע"כ כולא יומא לאו חזקה אבל בתוך ו' קא' הגמ' אילימא בתוך ו' בהא קא' רב הרי היא בוגרות לפנינו השתא היא דבגרה אע"ג דלפעמים מביאה סימני בוגרות גם בתוך ו' וכה"ג באדם יש לו חזקת חיים אע"ג דחזקת חיים עשוי להשתנות כיון דאינו ידוע ומבורר הזמן שישתנה אמרי' השתא הוא דמת ה"נ בחזקת מעוברת כיון שא"י הזמן ואינו יום מוגבל שמוכרחת להשתנות שאינו ידוע לנו ע"כ בכל שעה אמרי' השתא הוא דילדה וכמ"ש התוס' הנ"ל וכ"כ התוס' בריש נדה ד"ה השתא דטעמא דרב דלא קא' השתא הוא דבגרה היינו משום דרגילות שערות לבא מצפרא וכן הק' במהר"ן יפה שם על החו"ד וכ' ליישב קושי' הפלתי הנ"ל דהא איכא חזקה אחרת כנגדה חזקת היתר שהי' לה במעי אמה דחזקה מעלייתא הוי כמ"ש התוס' בכורות כ' ב' דהא לדידהו מיירי בתרנגולת העומדת לאכילה כדאיתא התם וכ' דאדרבה יש לכאורה ראי' להש"ך מה דלא מקשה התם לר"נ דמוקי בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ומשום מוקצה אף דהוי נ"כ סד"ר משום די"ל כד' הפלתי דמיירי בביצה ס' נולדה ביו"ט ס' מעיו"ט ולכך ספי' אסורה משום דמוקמי' על חזקת מעוברת דהכא ליכא חזקה אחרת כנגדה למוקמא להביצה על חזקתה שהיתה במעי אמה דהא במעי אמה היתה ג"כ אסורה כו' עכ"ד ועי' בברית יעקב חאו"ח סי' כ"ז שהק' נמי כן על החו"ד מד' התוס' ב"מ הנ"ל והאריך בזה ועי' בברוך טעם שער התערובות בדין סד"ר היכא דאתחזק אי' שכ' נמי דבביצה הוי חזקת מעוברת ולא דמי לבוגרות דליכא חזקת דנערות שכל היום בחזקת שתביא סימני בוגרות כו' וכ' דבדין זה של הש"ך הנ"ל נחלקו כב אשי ושאר אמוראים שם כו' והאריך הרבה בזה ועי' בהג"ה שם מ"ש והאריך בזה יעוש"ה עוד הביא הפלתי ראי' דלא כהש"ך ממנחות ס"ח ב' ר"פ ור"ה ברי' דר"י כו' סברי חדש בחו"ל דרבנן ולספי' לא חיישי' הרי אף דיש כאן ח"א מ"מ ספי' לקולא ועי' בחו"ד מ"ש לדחות ראי' זו ועי' במהר"ן יפה שם מ"ש על הפלתי דלק"מ דלהמג"א באו"ח סי' ח' דס"ל דחזקה העשוי' להשתנות לא הוי חזקה פשיטא דלא שייך לומר ת"א חדש שהרי חזקה זו עשוי' להשתנות ואפי' להסוברים כו' דהוי חזקה ועי' בתשובת הר"ן גבי מעיין שהוחזק להיות מימיו מועטים מ"מ הכא ל"ש חזקה כיון דהזמן ידוע רק שאנו מסופקין אי שיתסר או חמיסר עכ"ד ועי"ש עוד בבינת אדם שכ' דכן מוכח מד' החידושי הר"ן נדה ס"א ב' אהא דאמרי' מאן דרמא חוטא כ' וז"ל ומשמע דה"ה לכל אי' דרבנן דאע"פ שהוחזק כאן אי' כל שסלקו אע"פ שלא נתברר אי סילק כולו מותר ומיהו מסתברא דוקא דומיא דחוט שהוא נמשך ביחד עכ"ל הרי להדיא דדוקא בכה"ג דהוי כמו רגלים לדבר הא לא"ה אזלי' לחומרא עכ"ד ועי' במהר"ן יפה שם מ"ש בד' הגמ' והר"ן הנ"ל והאריך בזה ועי' בשערי תורה ח"ג כלל י"ד פרט ב' שכ' להוכיח מד' הגמ' נדה הנ"ל דלא כהש"ך כי' וכ' להביא ראי' מזה להתב"ש לעיל סי' ל"ו ס"ק ל"ג וסי' סיג ס"ק ט"ו שכ' דכל היכי שמחזיקין בדבר בחזקה אם אפשר לתרוצי בגווני דלא לסתור החזקה מתרצינן ומוקמי' בחזקה קמייתא דלא כהבית אפרים בשם המג"ש כו' והאריך הרבה בזה יעוש"ה עוד כ' הבינת אדם להוכיח מעירובין ל"ב א' דאמרי' חזקה שליח עושה שליחותו כו' דסד"ר נגד אתחזק אי' אזלי' לחומרא וכבר קדמו בזה המשל"מ פ"ד מהל' בכורות ובשעה"מ הל' מקואות שם ולא ראה הבינת אדם דבריהם שכבר הקדימו בזה ועוד הביא הבינת אדם ראי' להש"ך מפ"ז דתרומות ב' קופות כו' שנטל סאה כו' ומיושב קושי' הפר"ח על הש"ך ממשנה זו ועי' בש"ש שמעתא א' פכ"ב שהביא ראי' להש"ך הנ"ל מד' רש"י בחולין כ' ב' ד"ה ההוא שכ' וז"ל ולית הלכתא כמתני' דרמי בר יחזקאל דהא תניא כו' שחט את הושט ונמצאת הגרגרת שמוטה וא"י אם קודם שחי' נשמטה או לאחר שחי' כו' כל ס' בשחי' פסולה אלמא יש עיקור בעוף דהא בעוף קמיירי כו' ואז קשי' מתני' אמתני' כו' תריץ הא כמ"ד יש שחי' לעוף מה"ת כו' עכ"ל וא"כ לר"א דאמר למ"ד יש שחי' לעוף מה"ת אין עיקור וא"כ מתני' דשחט את הושט כמ"ד אין שחי' לעוף מה"ת ואפי"ה ס' בשתי' להחמיר משום דיש כאן חזקת איסור כו' עכ"ד ועי' במהר"ן יפה שם ובשאילות שמואל חיו"ד סי' פ"ו מ"א לדחות ראי' הש"ש והאריכו בזה יעוש"ה ועי' בס' יד אלי' בכללים אות ס' ענין ספי' סי' ב' שכ' דמצינו דהתירו חכמים גבי א' שקידש אחת מב' אחיות ומת ויש לו ב' אחין כו' דס' חלוצה לא גזרו חכמים ואף שאחת ודאי אסורה ואתחזק אי' ע"כ קושי' ובאמת לק"מ די"ל דלא גזרו להוציאה מבעלה בסד"ר אף באתחזק אי' ועוד י"ל דמאן דס"ל סד"ר נגד אתחזק אי' לחומרא אף באם עבר ונסיב מוציאין רק הברייתא דתני שילא ס"ל דסד"ר נגד אתחזק אי' לקולא דהא פלוגתא דתנאי הוא בעירובין ל"ה הנ"ל דר"מ ס"ל לקולא ור"י ס"ל לחומרא וי"ל דהברייתא דשילא ס"ל כר"מ ולק"מ קושי' היד אלי' וכן ראיתי בס' א' מחכמי זמנינו נקרא נהור שרגא ביבמות כ"ד א' שכ' נמי כן ליישב קושי' הנ"ל והאריך בזה עוד הק' היד אלי' שם מהא דספ"ב דכתובות גבי מתבואה דהוי כבאו לשאול שניהם בב"א דמי כו' ועי' בגליא מסכת חאו"ח סי' ד' ה' ובקו"א שם סי' ג' מ"ש והאריך בזה יעוש"ה ועי' בגליון מהרש"א שהביא ראי' להש"ך מד' הראב"ד בהשגות פי"א ממעשר הל' י"ג כו' ועי' ביד אברהם מ"ש בזה ועי' בט"ז לעיל סי' ס"ט ס"ק כ"ד שכ' מעשה באשה אחת שבשלה בשר ושכחה אם מלחה אותה תחלה והתרנו מכח זה דלא הוי אלא סד"ר ולקולא כו' והאי דלא אזלי' כאן בתר חזקה דיש רוב נגד החזקה דרוב פעמים מולחים תחלה ורוב עדיף מחזקה כו' עכ"ד והנקוה"כ השיג עליו דשאני הכא כיון דאתחזק אי' דם וכל היכא דאתחזק אי' דם ל"א סד"ר לקולא וכמ"ש כאן ועי' בס"ט שם שכ' דהט"ז לית לי' להאי כללא וכ' אך ממ"ש סוף סי' ר"א נ' דס"ל להיפך ממ"ש בסי' ס"ט דשם בסעי' ע"א פ' טמא שירד לטבול ס' טבל ס' לא טבל ואפי' טבל ס' יש בו מ' סאה ס' אין בו כו' טמא לפי שהטמא בחזקתו עד שיוודע שטבל כראוי, וכ' הט"ז הוצרך לזה אע"ג דסד"א לחומרא אפי' בלא חזקה לריעותא לפי שכאן מיירי בטמא טומאה דרבנן כי' מזה מבואר דס"ל דהיכא דאתחזק אי' אפי' בדרבנן מחמרינן כו' והאריך בד' הט"ז יעוש"ה ובאמת