יד אליעזר חלק א קכו

סימן ס

סעיף א (א) בהג"ה רק בדברים אסורים. עי' ש"ך ס"ק ה' ועי' פלתי ס"ק א' שהק' מזבחים ע"ד ב' כו' דלוקמי בכה"ג בהמה שינקה מחלב טרפה ולגבוה ודאי אסור ע"כ קושי' ולפמ"ש הכנה"ג בהגהות ב"י אות י' הובא דבריו בפרמ"ג בש"ד ס"ק ה' שכ' דאם שהתה מעל"ע אח"כ שריא כו' לק"מ דא"כ למה קתני ירעו עד שיסתאבו הא די בשהיית מעל"ע בלא אכילת דבר אי' ועי' בעה"ב ס"ק א' שכ' ליישב קושי' זו די"ל דבכל דברים החשובים וכן בע"ת דלא בטלי דוקא כשהאי' מחמת עצמם והתם קא' הגמ' דבע"ח חשיבי ולא בטלי א"כ א"א לאוקמי דמיירי בנתפטמה באי' טרפה דא"כ יקשה דלבטל ברובא דבזה ל"ש בע"ח חשיבי ולא בטלי דאין כאן חשיבות בע"ת דאין האי' מחמת עצמה רק מחמת שאכלה אי' ולא עדיף מאי' בלוע דלא הוי אי' מחמת עצמו ובטל שפיר וכ' עוד דתליא בד' הרמ"ה והר' יונה שהביא הטור באו"ח סי' רט"ז בענין מוסק כו' ולשיטת ר' יונה כל שנשתנה מותר א"כ אין מקום לאסור בנתפטמה באי' דהרי נשתנה ונהפך לגוף רק בחלב טרפה אפשר דזה לא מקרי נשתנה רק לשיטת הרמ"ה יש מקום לאסור בנתפטמה באי' עכ"ד והניח בצ"ע ועי' בדר"ח מ"ש והאריך בזה ועי"ש עוד מה שהשיג על הפלתי שכ' דדוקא כרשיני ע"ז דאסור אף שלא כדרה"נ כו' מד' התוס' דס"ל דאפי' בדרבנן אסור אף שלא כדרה"נ אף בשאר אי' כו' והאריך בזה ועי"ש עוד בפרמ"ג ובעה"ב ובישוי"ע כאן ס"ק א' ובאו"ח סי' תמ"ח מ"ש לענין חלב מבהמות עכו"ם שאוכלים חמץ בפסח כו' והביא ד' הבכ"ש בפסחים שאוסר למכור בהמה לעכו"ם שיאכיל העכו"ם חמב"פ ועי' במקו"ח סי' תמ"ח ובעונג יו"ט חאו"ח סי' כ"ח מ"ש על הבכ"ש והאריכו בזה ועי' בפר"ח ס"ק ד' שהביא ד' הרמב"ם פ"ו מהל' שחי' שכ' דאין להוסיף על טריפות אלו כו' ועי' בדר"ח מ"ש ע"ד הרמב"ם והאריך בזה יעוש"ה

הלכות מתנות כהונה סימן סא

סעיף א (א) חייב ליתן. עי' פר"ח ס"ק א' שהביא בשם הרשב"א בתשובה סי' י"ח ובשם הרמב"ן בהשגותיו לסה"מ שורש י"ב שכ' דאין מברכין על נתינת מח"כ כו' וכ"כ בתשובות הרשב"א המיוחסות להרמב"ן סי' קפ"ט ובתמים דעים סי' קע"ט ובאבודרהם בשער הג' בענין ברכות המצית דאין מברכין על נתינת מת"כ ועי' ברוקח סי' שס"ו שכ' דצריך לברך במת"כ על הפרשה

סעיף ה וב) קודם שיפריש. עי' שיך ס"ק ב' שהביא ד' הר"ן דמתנות שלא הורמו כמו שהורמו דמיין כו' ועי' במקמ"ח ובשעה"מ פ"ה מהל' אישות הל' ו' ובטעה"מ שם מ"ש והאריכו בזה יעוש"ה

סעיף ו (ג) טרפה פטור. וכ' הט"ז ס"ק ת' דדרשי' מאת זובחי הזבח פרט לטרפה והוא מספרי הובא בב"י והרמב"ם פ"ט מהל' ביכורים השמיט הך דינא וכן הרי"ף והרא"ש והסמ"ג מ"ע קמ"ב והחינוך מצוה תק"י לא הביאו הך דינא ועי' בתוי"ק ס"ק א' ובמקמ"ח שכ' ליישב דאין ראי' מהספרי דסתם ספרי ר"ש ור"ש לשיטתי' דס"ל דשתי' שאינה ראוי' לא שמה שתי' ולכן טרפה פטור דלא קרינן בה זבח אבל לרבנן דס"ל שמה שחי' לא ממעטי טרפה מזבח כו' והאריכו בזה אך הא רש"י בחולין קל"ו ב' כ' דטרפה אינה בכלל מתנות דכתיב חתנו לו ולא לכלבו ועי' בר"ן דהביא הגרסא ונתן לכהן לו ולא לכלבו וכן הוא העיקר הגרסא ונ' דמש"ה לא לפירש"י כהך דרשא דספרי הנ"ל משום די"ל דסתם ספרי ר"ש ואזיל לשיטתי' דס"ל לא שמה שחי' אבל לרבנן לא ממעטי טרפה מש"ה פירש"י מונתן לכהן דאף לרבנן דס"ל שמה שחי' אפי"ה טרפה פטור ממתנות וכן ראיתי בעה"ב ס"ק ג' שכ' נמי כן בכונת רש"י הנ"ל והביא ד' המקמ"ח הנ"ל והשיג עליו וכ' ליישב קושי' שהק' ע"ד רש"י הנ"ל מלעיל סעי' ד' דצריך ליתן לכהן הקיבה עם חלב הפנימי וחיצון כו' דאסור מה"ת ואסור לכהן רק לכלבו ומיישב דהא מרבי' ג"כ צמר שבראשי הכבשים כו' דאינו ראוי לאכילה כלל לא לו ולא לכלבו א"ו דהא דדרשי' לו ולא לכלבו זהו רק על גוף המחנות אבל מה דמרבינן את הטפל להם כמו חלב הקיבה וצמר ושער שבראשיהם זהו א"צ כלל להיות ראוי לאכילה לכהן ואפי' דבר שאיני ראוי לאכילה כלל מרבינן בזה וה"ה חלב הקיבה עכ"ד ועי' בהגהות הרש"ש בחולין שם ובהגהות מלא הרועים שם ק"ל א' שכ' נמי כן דמש"ה לא כ' רש"י כהך דרשא דספרי הנ"ל משום דרש"י קאי אליבא דרבנן דס"ל דשחיטה שאינה ראוי' שמה שתי' כו' וכמ"ש העה"ב הנ"ל והא דכ' רש"י דמפיק לה להך דרשא י"ל דכן מצינו בחולין ק"מ א' גבי שלות הקן דאפרוחים טריפות פטור משלות הקן וקא' רב כהנא דנפקא לן דאמר קרא תקח לך ולא לכלביך וכן קא' הגמ' שם דעוף טהור רובץ על ביצי, עוף טמא דפטור נמי מה"ט דכתיב תקח לך ולא לכלביך וכ"כ בעה"ב שם דכונת רש"י עפ"ד הגמ' אלו ועי' בחוסן ישועות בקו"א בחולין שם שכ' דאף לר"מ דס"ל שמה שתי' נמי שפיר שמעי' למעוטי טרפה מדכתיב הזבח בה"א משמע זבח המיוחד דהיינו זבח כשר ולא פסול והא דלא מפיק בספרי מדכתיב ונתן לכהן י"ל דס"ל כתנא דבי ראב"י בפ' הזרוע דונתן לכהן אצטריך לרבות כהנות משום דהוי מיעוט אחר מיעוט ותנא דבי ר"י דס"ל כהן ולא כהנות י"ל דס"ל כרש"י דונתן לכהן אצטריך לכהן ולא לכלבו למעוטי טרפה והזבח מבע"ל לחלק וכדאמר רבין לעיל כו' עכ"ד ולפ"ד לכ"ע טרפה פטור מן המתנות אף לר"מ ואפי' לפי הדרשא של הספרי הנ"ל וכ"ש לפי הדרשא של רש"י ור"ן הנ"ל ועי' בישוי"ע ס"ק א' מ"ש נפ"מ בין דרשא של הספרי לדרשא של רש"י הנ"ל כו' וכ' שם ליישב ד' הרמב"ם שכ' דכל הספי' מה"ת לקולא כו' דהא דסבר הרמב"ם כן היינו משום דחזי' דבעשירי דרשי' ודאי ולא ספק וכמו בממזר כו' דרשי' בשניהם ודאי ולא ס' משום דכל התורה על ודאי נאמר והא דכתבה התורה נבילה וטרפה ל"ת קאי ג"כ על ודאי נבילה וטרפה ולא על ס' ואמנם כשאמרה תורה מן הבקר להוציא טרפה היינו ג"כ ודאי בקר שאינו טרפה וס' נתמעט כו' והאריך בזה וכ"כ לקמן סי' פ"ג ס"ק א' ליישב ד' הרמב"ם כן והאריך בזה וכ"כ לקמן סי' פ"ג ס"ק א' ליישב כן ד' הרמב"ם והאריך בזה וכ"כ החו"ד לקמן סי' ק"י בכללי ס"ס ליישב ד' הרמב"ם והאריך בזה ועי' מ"ש שם על החו"ד והארכתי בזה יעוש"ה ועי"ש עוד במקמ"ח