יעב"ץ על סדר עולם רבה יט:ב

א] שמלך בימי אבותיו, סתו כפירושו, שר"ל מעת שנס אמציה לכישה מפני הקשר כדלעיל, וישב שם במשמר ט"ו שנה, ועזיהו בנו מלך אז עם ירבעם בשוה, כי בו בפרק מת יואש כדלעיל, וכן אמר עוד להלן והלא שניהם מלכו כאחת, ומקרא דדברי הימים מסייעו ודאי גם רש"י ז"ל אחז דרך בס"ע, וחזקה במסמרות בל תמוט, אך רד"ק נדה מני דרך כבושה, וברר לו דרך עקלתון עקומה ועקושה וכל טענותיו ישא רוח, ובאורו בענין זה אין לו טעם וריח, כמ"ש בספרי אם הנ"ל, וכל הפורש מדס"ע כפורש מן החיים:

ב] שנה אחת, עיין רש"י מלכים (ב' ט"ו), שכתב שצ"ל ג' שנים, ואינו מוכרח כי י"ל זכריהו מלך בחיי אביו אפי' אינו אלא שנה כמו אביו, מספיק, כי בשנת, פירושו אחר שנת, כמ"ש כן כמה פעמים בספר מלכים א"כ החשבון מכוון:

ג] מלכות מנוגעת, זו קשה מאד וכי זו הדרך להתחיל למנות למלכות מנוגעת הלא מאז סרה המלכות ממנו שהיה חשוב כמת, ויותם בנו שופט, ואיך יעזוב הכתוב כ"ז שנה שמלך מלכות טובה מעולה וחשובה, ויתחיל לחשוב לו תחלת מלכות שאינה אמתית, זה דבר שאי אפשר להשמע, אבל בספרי אם הנ"ל (מלכים ב' ט"ו) בארתי הענין על נכון, והוא כי כ"ז שנים מלכו ירבעם ועזיהו בשותפות, אך ירבעם היתה ידו על העליונה וממשלה לו ביהודה, עכ"פ היה עזיה נכנע אליו, לפי שהוא שלח את אביו אמציה חפשי, במות יואש אבי ירבעם, והניח את עזיהו שימלוך, וגם אחרי שכב המלך אמציה עם אבותיו, השיב עזריה אילת ליהודה בעזרת ירבעם, כדמוכחי קראי, כמ"ש שם בס"ד מחמת כל זה היה ירבעם ודאי מושל על עזריה כ"ז שנה, ונקראת גם מלכות יהודה על שמו של ירבעם שידו תקיפה על יהודה, לכן נמנית לו לבדו המלוכה עד שנת עשרים ושבע, אע"פ שהיו מולכים כאחת מתחלת מלכות עזיהו, מ"מ העיקר היה ירבעם, ועזריהו היה עומד תחת שבטו, עד שנת שבע ועשרים, מן אז והלאה סר סובלו מעליו, אם שכשל כח ירבעם אז, או שברצונו הניח לעזיה בשנה ההיא בן חורין במלכותו בלי שום השתעבדות, פטיר ועטיר מכל נתינת מס לירבעם דבר שנה בשנה, לכן מאז סרח ממשלת ירבעם מיהודה לגמרי ונתקיימה מלכות יהודה ביד עזיה לבדו. לכן תחשב לו ראשית ממלכתו המוחלטת מעת ההיא, כאילו עכשיו עמד, ובסבה זו עצמה נתנגע גם באותה שנה, לפי שע"י כך גבה לבו שראה עצמו מוצלח ומלך אדיר, בלי עול אחרים עליו עוד, הוא שכתוב בדברי הימים וכחזקתו גבה לבו, זו היתה חזקתו, שלא עצר כח עוד ירבעם בימיו, הרי אלו דברים ברורים בשטת ס"ע, ודברי רד"ק בפסוק הלז קשים כתורמוס, ונדחקתי מאד בספרי הנ"ל לבאר לשונו לעשות לו כנימוס, ועפ"ד הלכתי ג"כ בדרך זה, שאם נניח שעזיה, קבל מלכותו במות אביו, מ"מ כ"ז שנים מלך תחת יד ירבעם מלכותא בלא תנא, ובשנת כ"ז מת ירבעם והיתה תחלת מלכות עזיה הגמורה והשלמה, בלי שתוף ושעבוד, אלא שצ"ל י"ש פנויות:

ד] דברי הימים (א' ה'), מייתי ליה לראיה שמלכו בשוה, וכן מלך עם יותם: