ויוסף שאול (אלישר) פג

בעזה"י. מחידושי הגאון ר' שמשון אהרן פולנסקי שליט"א בענין אין מבטלין איסור לכתחילה א

בשו"ע יו"ד סי' קל"ח סעיף י"א: "גת שדרך בה עכו"ם כשבא ישראל לנגבה מכבד כדרכו ואין מחייבין אותו ללקט החרצנים" וכתב ע"ז הט"ז בס"ק י"ד וז"ל: בב"י בשם רבנו שמשון מסיים בזה דאין זה מבטל איסור לכתחלה שלא נתכוין לבטל עכ"ל, ויש לתמוה טובא דהתינח לדעת הרמ"א לעיל בהג"ה סי' קל"ד סעיף ב' דסובר דכל סתם יינם בזה"ז בטל גם במינו בששים אתי שפיר כיון דבדיעבד שפיר בטיל כיון דאיכא ודאי ששים דהתירא נגד מעט היין שנשאר בגת אלא עיקר החידוש הוא רק דבכה"נ דהכא כיון שאין כוונתו כלל לבטל את האיסור כדי להנות ממנו שפיר מותר לבטל גם לכתחלה משא"כ לדעת המחבר עצמו דסובר שם דגם סתם יינם אוסר במינו בכל שהו הרי קשה טובא דאיך דורך שם אח"כ ישראל יין ותפ"ל שגם בדיעבד לא בטיל הואיל ואסרי נמי בכל שהוא ומצאתי שכבר הרגיש בזה החקרי לב ונשאר בוצע"ג

ואמינא ליישב קושיא זו בהקדם קושיא אחריתא דהנה במ"ס ע"ז דף נ"ו ע"ב תוד"ה אבל הקשו אהא דאמר התם רב הונא שאם החזיר הגרגותני לגת אסור אף מה שבגת מפני טיפות היון שבגרגותני המתערב בגת וז"ל: וא"ת והלא מסתמא יש בגת יותר מששים מטיפת יין הגרגותני ואמרינן לקמן חמרא חדתא בעינבי רבא אמר בנותן טעם וכי תימא כיון דבגת נמי איכא יין עם הענבים והו"ל מין במינו דבמשהוא ולא בטיל אכתי תקשי לימא סלק מינו דהיינו יין כמי שאינו ושאינו מינו דהיינו הענבים שבגת רבה עליו ומבטלו וכו' עכ"ל ועיי"ש בתרוץ השני שכתבו: דמיירי הכא כגון שיש הרבה יין ביחד בגת והו"ל מין במינו במשהו עכ"ל ולכאורה תמוה מאד דמה מועיל מה שיש הרבה יין בגת, דמ"מ הרי הענבים שבגת הו"ל אינו מינו והדרא קושיא לדוכתי דנימא סלק את היין כמי שאינו, והיכן מצינו בסברא דסלק דאיכא נפקותא בין רב למעט

ונראה לפרש בכוונת התוס' עפ"י סברת הב"ח דהנה גם הטור ביו"ד סוף סי' קכ"ג הביא מבעל סה"ת דלדידן דקיי"ל דאמרינן סלק שפיר מותר כל היין שבגת משום דחרצנים וזגים שאינם ממין היין מבטלין את היון שבגרגותני ועיו"ש בב"ח שתמה ע"ז וז"ל: וקשיא לי דעד כאן לא פליגי חזקיה ור' יוחנן אי אמרינן רואין אלא בנתערב יין ביין ונפל שם קיתון של מים דכי אמרינן רואין את מינו כמי שאינו ומים רבים על היין שאינו מינו ומבטלו לפי שהיין במים נתערבו יחד אבל היין עם החרצנים והזגין לא נתערבו יחד ואין לומר בהם רואין ויש ליישב כיון דבהחזרת הסל לגת אין שם יין בשפע אלא טיפות יין של איסור אמרינן דאותן טיפות נבלעין בתוך גוף החרצנים והזגין ורבין עליו ומבטלין לטיפות יין של איסור עכ"ל.