ויזרע יצחק סד

בן פרת יוסף בן פרת על"י עי"ן גימטריא עמל"ק שיוסף שטנו של עשו ועמלק לכן יהושע שהיה מבני בניו של יוסף נלחם בעמלק כמ"ש בש"ר למה ליהושע וכו' יבא בן בנו שאמר את האלהים אני ירא ויפרע ממי שנאמר עליו ולא ירא אלהים וגו' יע"ש וכן בפ"ק דמגילה דף י"ב ע"ב אמרי' ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות ופירש"י לפורענות עומד להיות תלוי ע"ש ונראה דיוסף שטנו של עשו הוא ג"כ שטנו של המן נין עמלק לכן נקרא ממוכ"ן גימטריא יוס"ף שבכחו הוא מוכן לפורענות וכתב ה' ח"א שם שזה רמז במזמור אילת השחר דכתיב ה'צילה מ'חרב נ'פשי מ"יד כ"לב וגו' ר"ת המ"ן ממכ"ן ע"ש

ובזוהר נשא דף ק"ל כתיב הנה עין ה' אל יראיו וכתוב עיני ה' המה משוטטים בכל הארץ זכו עין ה' אל יראיו עינא דלעילא וכו' דתניא מפני מה זכה יוסף דלא שלטא ביה עינא בישא מפני שזכה לאשתגחא בעינא טבא עלאה הה"ד בן פרת יוסף בן פרת עלי עין אמאי הוא בן פרת עלי עין כלומר על סבת עין דאשתגח ביה וכו' יע"ש ויש לרמוז עין ה' אל יראיו ה' זה יוסף שהוא ירא ה' שנאמר את האלהים אני ירא וכן יוסף במילוי יו"ד ו"ו סמ"ך פ"ה גימטריא יר"א יהו"ה עי"ן יהו"ה גימטריא יוס"ף צדיק יסוד עולם ונק' עין ה' לפי שהם חמשה הויו"ת וה"ס ה' חסדים מחסד עד הוד נמשכים דרך היסוד גי' עין ועוד יש לו הוי"ה אחרת בפ"ע וזהו עין יהו"ה וגם היסוד נק' הדר שהוא עיקר והדור כל הגוף כמ"ש בזוהר ס"פ תצוה וע"ש והוא ראש הגויה כדתנן בפ"ו דנגעים והובא בפ"ק דקידושין וכן בספ"ג דנדרים ע"ש לפי שהוא עיקר הגוף כמ"ש בזוהר

להחיות עם רב אפשר לפרש כי גלות מצרים ללקט הניצוצות ולהחיות אותם וזהו להחיות עם רב

עוד אפשר לפרש להחיות עם של רב גדול אדוננו ורב כח ע"ם ר"ב גימטריא שב"י י"ב פעמים יהו"ה שיש בו י"ב צרופי הוי"ה כנגד י"ב שבטים כל שבט הוי"ה א'

ועוד אפשר לרמוז לפמ"ש הרב בשער היחודים דאהיה דיודין ואהיה דההין קס"א וקנ"א הם גימטריא שב"י ועם שני כוללים הם שד"י וזשה"כ ב"ין ש"די י"לין ר"ת שב"י ע"ש וכן ב"צל ש"די י"תלונן ר"ת שב"י וזה רמז ע"ם ר"ב גימטריא שב"י עם ב' כוללים שד"י ועיין מ"ש בפרשת שמות

נשלם סדר בראשית. בעזר האל שאין לו ראשית.