וילקט יוסף צז

שוכן בציון ואז אין שום מלאך או ממונה מבדיל ומפסיק בנינו לבין אבינו שבשמים והוא שומע תפלתינו ואין אנו צריכים להתעורר אותו רק במחשבתינו הטהורה כי היא מגיע למקום בינה הנקראת מחשבה ושתיקה כהודאה דמיא שאין אנו צריכין לוידוי שפתים כי הוא היודע מחשבות ורחמנא לבא בעי' לא כן עתה שאנו בהגלות המר וה' עומד מרחוק ואנו מסורים תחת יד עבדות המלאך הממונה ואנו מתפרנסים ע"י שליח וגם כל התפלות שאנו מתפללין מתקבלין ע"י שליח והמלאך אינו בוחן לבות וצריכין אנו להרבות בתפלה ובתחנונים ונשלמה פרים שפתינו שצריכין אנו לוידוי דברים בניב שפתים (שער המלך ח"א שער ה' פ' א')

ד וידוי נוסח אשמנו תיקנוהו הקדמונים והמה כיוונו יפה שכוונתם היה שיתודה האדם מה שפגם בכל הכ"ב אותיות הקדושים אשר המה שורש כל התורה והמה כמו איברי האדם שהאדם הוא איברים אבר על אבר והוא חד גופא כמו כן המה כל הכ"ב אותיות מתחברין זה לזה ומי שפוגם באות אחת כמו שפגם בכל האותיות וכמובא בזו"הק בהרבה מקומות נמצא שכל האותיות מתחברים ומתאחדים זה בזה והנשמות של ישראל מתלבשים באותיות של הכ"ב אותיות הקדושים המאירים להם וכאשר האדם פוגם באות אחד המאיר לו אז נשאר ערום ערטילאי מכל וכל הרי שאנו צריכין תיקון מה שפגמנו בהאותיות הקדושים בכדי שנתלבש בהם ויאירו לנו ליום הדין לכן תיקנו קדמונינו לומר אשמנו בגדנו וקאי הכל ע"מ שפגמנו בהאותיות כי אם פגם באות א' נוגע בכל האותיות ולכן תיקנו לומר בלשון