וילקט יוסף צה

מסיבת היין והזנות בכוונתו אז לזנות את חוה כדחז"ל (מנחת אליהו ד' ן' ע"ג)

כה המן מה שזימנה אסתר להמן והזמין מיתתו ביום השני במשתה היין הוא לפי שאסתר היתה משורש חוה והמן היה ס"מ וידוע שהנחש הוא ס"מ הסית לחוה בסחיטת ענבים שהשקה אותם וגרם עם זה במיתתה ולכל הבאים אחריה במשתה היין שהשקה אותם ולכן בהיותה אסתר משורש חוה. הביאה מיתת המן שהוא משורש ס"מ במשתה היין לשלם גמולו בראשו כשם שעשתה לה שגרם במיתתה עם היין שהשקה לה וזהו הטעם שקבלו ישראל שבאותו הדור התורה ברצון מה שלא עשו כן בצרות אחרות שאירעו להם מקודם אמנם הכוונה שבסיני כשקבלו התורה נעשו חירות ממלאך המות משום שפסקה מהם זוהמת הנחש הוא ס"מ וכיון שעשו את העגל חזרו ונמסרו בידו בעון שעבדו ע"ז והטו לבם אחר אל זר הוא ס"מ ולכן עכשיו כיון שראו שאסתר שהיא חוה המית להמן שהוא ס"מ אמרו כבר נתקן העולם ונחלש כח ס"מ ולכן נחזור בקבלת התורה מחדש והיא קבלה ברצון ובזה אנו חוזרים לקדמותינו להיותינו חירות ממלאך המות הוא ס"מ הרשע והם לא ידעו שדי להם קבלת התורה שקבלו ברצון לכפר להם עון ע"ז שהיו חייבים כליה על שהשתחוו לצלם של נבוכדנצר כמו שהשיב רשב"י ז"ל לתלמידיו דאה"נ שאם לא היה בידם עון ע"ז בקבלת התורה ברצון בימי אסתר היו חוזרים לקדמותם להיותם חירות ממלאך המות במתן תורה בסיני. (מנחת אליהו ד' מ"ט ע"ג וע"ד):