וילקט יוסף ע

תלוי בזריזות ועצלות ה"ה להיפך ביטולה הוא ג"כ בדרך זה: דאם מתרשל ואיבריו כבדים עליו מלקיים מ"ע או שמזרז עצמו ומתחמם לעבור על ל"ת זהו ביטולה וידוע לחכמי הטבע דמקור של זריזות הוא יסוד האש כשמתגבר באדם והוא חם ויבש ומקור של עצלות הוא יסוד מים שהוא קר ולח ומעתה מי חכם ויתבונן דרכי השי"ת כמה עמקו מחשבותיו ית' ובזה מבואר הני תרי גהינם למה דתרוייהו צריכי דמי שעבר על עשה גרם לו העצלות שבו הנובע ממקור המים נדון בשלג הנימוח ונעשה מים ומי שעבר על לא תעשה במזיד מחמת התחממותו וזריזותו לעבירה נידון באש מדה כנגד מדה (בינת יששכר): מערכת דלת

א דם מכה ראשונה שבעשר מכות הוא דם והטעם הוא דמובא בזו"הק פרשה שמות בשעה שאמר הקב"ה ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים הלך דומה שר של מצרים לבקש על עצמו לפני הקב"ה א"ל הקב"ה גזרה נגזרה מלפני שכן כתיב יפקוד ה' על צבא המרום במרום וכו' באותה שעה ניטלה השררה ממנו ונתמנה להיות שר גהינם לידון שם הרשעים ודע שהשררה שניטל מן המלאך דומה הוא החיות של הקדושה שהיה יונק מן הקדושה והיינו הב' אותיות ו"ה וכשינטלו הב' אותיות ו"ה מן דומה נשאר דם ולכך היתה המכה ראשונה במצרים מכת דם שניטלה השררה מן השר שלהם ונשארו אותיות דם והיינו טעמא שנתמנה אחר כך על דם נפשות לדונם בגהינם (שער המלך בשער החדש לכם פרק ה'):