וילקט יוסף סד

דבעינן ספר כריתות וליכא (שם)

יז גלות מצרים דוקא במצרים היה מטעם חטא אברהם אע"ה שחטא במצרים ואמר לשרה אמרי נא אחותי את: ולכך נשתעבדו במצרים דוקא. ועוד לפי שהקב"ה הבטיח ואחרי כן יצאו ברכוש גדול ובאומה אחרת היה אסור מכח גזל משא"כ במצרים דהמה עבדים לישראל ומה שקנה עבד קנה רבו. ועוד דגלות מצרים היה מדה כנגד מדה על שגרמו ליוסף עשר שנים עינוי במצרים ונתחייבו מדינא דגרמי בב"ד של מעלה ולזה אמר יוסף אל תיראו כי התחת אלהים אני ר"ל שאין דיני כמו אלהים שהוא ב"ד של מעלה ואיני יכול לדון אתכם דינא דגרמי שגרמתם לי העשר שנים דעינוי. (שם)

יח גוי גוי ששבת חייב מיתה משום דשבת הוא הקידושין של ישראל ועכו"ם אין לו דביקות בהקב"ה א"כ זה שמקדש בלא שידוכין ורב מנגיד אמאן דמקדש בלא שידוכין (שם בשם מעשה ה')

יט גל של עצמות הצדיקים הראשונים כשהיו מענישים עושים אותם גל של עצמות שבהיות שעונותיו של אדם חקוקים על עצמותיו לפיכך היו עושים אותם גל של עצמות להראות לעולם איך בדין המיתו אותם ועצמותיו מעידים על עבירה שעשה שחקוקים עליו ולכן לא היו עושים אותם גל של עפר ע"ד ואל עפר תשוב (מדרש האיתמרי דרוש א')

כ גל של עצמות מה שנאמר בגמ' כמה פעמים נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמות מה הלשון גל של עצמות ומה הלשון