וילקט יוסף שעו

סב תורה התורה נמשלה פעם לאשה שנ' מורשה ודרז"ל אל תקרי מורשה אלא מאורסה ופעם נמשלה לאחותו שנ' אמור לחכמה אחותי את והוא בזמן שהאדם לומדה מחמת איזה הנאה או שיתנו לו מתנות או שיכבדו אותו אז היא נמשלה לאשתו שכמו שהאדם נהנה מאשתו כמו כן הוא רוצה ליהנות מן התורה אבל בלומדה לש"ש ולא לשום הנאה. אז היא נמשלה לאחותו האסורה לו. (שם פ' לך לך)

סג תורה תפלה צדקה שלשתן תלוים ביד הצדקה תלויה ביד שנ' לא תקפוץ את ידך התפלה תלויה ביד שנא' פרשתי ידי אליך והתורה שנ' יד ליד לא ינקה ודרז"ל אפי' קבל תורה מיד אל יד כמשה וכו' (שם פ' חיי שרה)

סד תהלים מי שרוצה לזכות לתשובה יהיה רגיל באמירת תהלים כי אמירת תהלים מסוגל לתשובה כי יש ן' שערי תשובה ומ"ט שערים יכול כל אדם ליכנס בהם ולהשיגם אך שער הן' הוא בחי' התשובה של הש"ית בעצמו כביכול כי גם אצלו ית' מצינו בחי' תשובה כמש"ה שובו אלי ואשובה אליכם ואלו המ"ט שערי תשובה הם בחי' מ"ט אותיות שיש בשמות י"ב שבטי י"ה כי כל שער ושער יש לו אות ממ"ט אותיות השבטים והנה הכל חפצים ליראה את שמו ואעפ"כ לאו כל אדם זוכה לעשות תשובה כי יש אחד שאין לו התעוררות כלל לתשובה ואפי' מי שיש לו התעוררות אינו זוכה להגיע אל האות והשער של תשובה השייך לו ואפי' אם מגיע לשם יכול להיות שהשער של תשובה סגור ומחמת כל זה אין האדם זוכה לתשובה וע"י אמירת תהלים