וילקט יוסף שס

כמו שמצינו באחי יוסף על שביזו אותו ולא האמינו שהוא יהיה מלך עי"ז נפלו לבחי' עבדות ואמרו לו הננו לך לעבדים ע"ז כמ"ש אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים כי ארץ מצרים מלאה גלולים וע"ז וע"כ נק' בית עבדים בחינ' עבדות שמירת הברית מי שפוגם בו הוא ג"כ בבחי' עבדות: כמ"ש בחם ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו וצריך לצאת מג' עבדות אלו ואז זוכין לעבודת התפלה. (שם ד"א ע"ד)

כה תפלה אפי' שהקב"ה בוחן לבות וכליות צריך להתפלל בביטוי שפתים ולא סגי במחשבה מפני דע"י שאכל אד"הר מעץ הדעת ט"ור נפגם כל גופו חוץ מהקנה לפי שממנו הקול יוצא ואינו עובר בו לא מאכל ולא מים ואפילו המחשבה נפגמה כשחשב אד"הר לאכול מעץ הדעת ט"ור ואע"ג שחשב שאינו עושה איסור עכ"ז נפגמה המחשבה לפיכך צריך ביטוי שפתים ע"י קול היוצא מהקנה שלא היה בו פגם (תולעת שני ד"ד)

כו תפלה צריך כל אחד לכוין בתפלתו שיקשר עצמו לצדיקים שבדור כי כל צדיק שבדור הוא בחי' משה משיח כמו שמצינו שהצדיקים קורין ז"לז משה כמו משה שפיר קאמרת וכל תפלה ותפלה שכ"א מתפלל הוא בחי' אבר מהשכינה שהם איברי המשכן שאין שום אחד מישראל יכול לעיילא שייפא בשייפא כל חד לדוכתיה אלא משה בלחוד בשביל זה צריך להביא ולקשר כל התפלות לצדיק הדור כמ"ש ויביאו את המשכן אל משה והוא יודע לאעלא שייפא בשייפא ולעשות אותה קומה שלימה כמ"ש ויקם משה את המשכן (ליקוטי מוהר"ן):