וילקט יוסף לו

ואזי הוא מאיר בעצמו מאחר שלא הגיע לאמת הנכון עכ"ז האמת הועיל שיוכל אחר להועיל בו וגם בזה מדריגות וענינים יבינם המשכיל בעצמו והנה הרמב"ם כתב שיש ג' עולמות עולם המלאכים והגלגלים והגשמי והש"י מחיה ומקיים כולם ברצונו ומי שזוכה לאמת וה' אור לו כביכול הוא מקיים העולם ונותן שפע לכל הג' עולמות (ליקוטי מוהר"ן)

נה אדם יש בו פה חוטם עינים תכופים זה לזה דע שיש ג' עולמות עולם השפל וגן עדן ועו"הב עולם השפל הכל אכילה ושתיה לפי צורך וכוונת השם כידוע ליודעי חן נגד זה יש פה באדם לתקן עולם השפל באכילה ושתיה. בגן עדן לא יש אכילה ושתיה כי אם ריח גן עדן שאדם נהנה ממנו והוא חיותו ולזה יש באדם חוטם המריח לתקן כפי הצורך כמ"ש האר"י ז"ל בסוד ריח ניחוח. עו"הב אין בו לא אכילה ולא שתיה ולא ריח כי אם שנהנה בראיה מזיו השכינה בהסתכלות עניהם ולזה יש באדם עינים לתקן בראות עיניו כפי הצורך (ס' קטן שומר שב')

נו ארץ ישראל פעמים נק' ארץ כנען ופעמים ארץ סתם. הענין הוא כשיש מחלוקת אזי נקרא ארץ כנען כאן עני כמשרז"ל על פסוק ולא יהיה כנעני אין כאן עני נמצא כנען הוא כאן עני וזה ע"י המחלוקת כי מחלוקת אחד דוחה מאה פרנסות וזה ויריבו רועי אברהם עם רועי מקנה לוט והכנעני אז בארץ שע"י הריב והמחלוקת עי"ז והכנעני כי אזי נק' ארץ כנען אבל כשיש שלום אזי היא נקרא ארץ סתם ואז היא בחי' ארץ נתנה יבולה שנותנת כוחותיה לכל יבול הארץ ואז יש כח