וילקט יוסף שמג

מ שם דע שיש שם שכשהקב"ה רוצה להסתיר ולכסות את האדם מן המקטרג להציל אותו ממות שנגזר עליו אזי הוא מסתיר ומכסה אותו בזה השם ואז המקטרג משוטט ומחפש סביבות זה האדם לבקש לו מקום שיוכל להכנס תחת המסתר והמכסה להזיק לזה האדם אך תכף כשמביטין עליו נסתלק ואין לו כח מחמת זה השם אבל דע שכשח"ו מוצא מקום לכנוס תחת המסתר והמכסה לשלוט על האדם אזי אדרבא מקבל עוד המקטרג יותר כח מזה השם וזה מה שאמר בזו"הק שראה פנחס המ"ם של מות משוטטת היינו כי המ"ם הוא הס"מ המשוטט סביב סביב כנ"ל ודע שהשם הנ"ל הוא שם סא"ל ויוצא מפסוק מר"ת אתה סתר לי והמ"ם של מצר תצרני היא המ"ם הנ"זל בחינ' הס"מ המשוטט סביב המכסה והמסתר הנ"ל לשלוט על האדם כנ"ל ואם ח"ו מוצא מקום לשלוט אזי מקבל יותר כח מזה השם כי נצטרף המ"ם להשם סא"ל הנ"ל ונעשה צירוף שמו סמא"ל על כן צריך להפסיק בין תיבות אתה סתר לי לתיבת מצר כדי שלא לעשות צירוף שמו ואזי כששולט על האדם ומקבל עוד כח מזה השם כנ"ל אזי נעשה הנ"ל אבל כשמשמרין עצמן בכח השם הנז' אזי הוא מכסה ומסתר בחי' אתה סתר לי וגם מצר תצרני ותשמרני. (ליקוטי מוהר"ן)

מא שקר כשתכתוב במילואו כזה שי"ן קו"ף רי"ש אותיות ראשונות שקר אותיות אחרונות נפש אותיות אמצעיו' יו"י שהוא כ"ו כמנין הוי"ה והוא רמז שהשקר רוצה לידבק עצמו בנפש הצדיק אבל אותיות הוי"ה מפסיק וזהו צופה רשע לצדיק