וילקט יוסף שלט

מראה חמה עמוקה מן הצל כי אף שישראל עיקר עכ"ז העכו"ם מכסין עליהם כאילו כל העולם שלהם ומכסין העולם בדרך הטבע כי באמת הקב"ה מנהיג העולם ע"י החמה והככבים ומזלות והם מכסים הנהגת הש"ית כאילו מתנהג ח"ו ע"י הככבים ומזלות בעצמן אך לע"ל יעביר אותם ואז יקויים סר צלם ואז יתגלה אור השמש בבחי' וזרחה לכם יראי שמי שמש היינו שיתגלה אור השמש: וזהו ומרפא בכנפיה ואז יקוים עד אשית אויבך הדום לרגליך היינו שהם יהיו למטה לא כמו שהיו מקודם מראה חמה עמוקה ובאברהם נאמר כחום היום שהוא בחי' שמש ע"י שמל ונתגלה הברית (ליקוטי מוהר"ן)

לד שופר הוא רמז על התשובה מג' מיני חטאים דהיינו שוגג מזיד מרד ובשוגג יש ב' מיני שגגות א' שלא היה לו ידיעה בתחלה אבל יש לו ידיעה בסוף שוגג כזה צריך תשובה ב' שלא היה לו ידיעה לא בתחלה ולא בסוף שוגג כזה אינו צריך תשובה אלא יו"הכ מכפר לזה רמז תשר"ת דהיינו בתחלה תקיעה רמז לעורר על מה שהיה פשוט בעיניו לעשותו ולא עיכבו שום מחשבה מיצ"הט והיינו שגגה שלא היה לו ידיעה תחלה אבל היה לו ידיעה בסוף מ"מ צריך לעורר עצמו קצת בתשובה על זה אע"פי שאין צריך תשובה גדולה אח"ך שברים הם מורים על הזדונות דגנוחי גנח עלייהו היצ"הט ועיכבו מלעשות ועשם מתוקף יצרו צריך ג"כ לעשות תשובה גדולה וסיגוף עד דגנח על הסיגופים. ואח"ך תרועה ילולי ייליל הם מורים על המרדים שעשה להכעיס את בוראו בלתי הנאה ומאד ילל היצ"הט