וילקט יוסף רסח

כיון שעבירה גוררת עבירה היה החטא ההוא שהיה בו מקודם ממשיכו לאיזה חטא ע"כ מוחלין לו כל עונותיו להיות נקי מן החטא (פנים יפות פ' ויקרא)

ו פנחס ויקח רמח בידו ר"ל שנזכר ההלכה ע"י רמ"ח תיבות שבק"ש הרומז לרמ"ח איבריו של אדם ודקר את שניהם ועצר את המגפה ולכך זכה פנחס להיות מלאך ה' חי וקיים לעלמין הואיל ובא עם רמ"ח תיבות שבק"ש והיה מיחד שתי שמות שם הוי"ה ואדנו"ת שעולים מלאך שהוא צ"א לכך זכה ע"י כונתו להיות כהן ומלאך ה' צבאות תחת אשר קנא לאלהיו הוא אותיות לאליהו כי פנחס הוא אליהו (לב אריה פ' פנחס)

ז פנחס השכר שניתן לו במעשה דזמרי הוא הברית שהיה ביד מרע"ה עכשיו צוה הקב"ה למשה שיחזור ויתן זה הברית במתנה לפנחס וכה יאמר בפומבי הנני נותן לו את בריתי שהיה בידי כה יהיה דברי מרע"ה לפנחס וזה הברית היה מה שראוי היה מרע"ה להיותו חי וקים לעולם זה ניתן לפנחס ולפי שנתעצל מרע"ה במעשה זה מוכרח היה לכפר אחר מותו על ישראל במה שנקבר מול בית פעור ועי"ל שהברית שניתן לו היינו אותו הברית הניתן למשה בקבלת התורה שנ' שם כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית וכו' והיינו פלפולא דאוריתא ניתנה למשה ועכשיו ע"י מעשה זה שהעמיד פנחס עמוד התורה שלולי הוא כבר ניטלה התורה מהם וכן אמרו בגמ' שאמרו להם בנות מואב איני שמעה לך עד שתכפור בתורת משה רבך ונמצא פנחס החזיר העטרה ליושנה וזכה ע"י כן לזה הברית שנעשה