וילקט יוסף רנט

לחור בהיות גלגול נחור שהיה שני לאברהם וכיון שלא רצה באו לאהרן שהוא הרן הקטן מנחור ולזה לא באו לאהרן שרצו להתחיל מהגדול וזהו הטעם שלא הלכו ליהושע אע"פי שהיה תלמידו של משה רע"ה משום שכל כוונתם היה לפגום בשורש אשר משם נתפרסם אלהותו ית' והוא אאע"ה ורצו לפגום ע"י אחיו שהם נחור והרן דהיינו חור ואהרן כדי להחליש הקדושה ח"ו והנה חור דהיינו נחור שהבין כוונתם נהרג על קדושת השם לתת כח בקדושה ובאלהות אשר פירסם אברהם אחיו. מה שלא עשה בתחלה בהיותו נחור אמנם אהרן שהיה הרן לא הוצרך לזה לפי שכבר בימי אברהם קידש השם והושלך לכבשן האש ונשרף ואע"פי שלא היה לבו שלם כמאמז"ל במדרש ולכן אהרן שהוא הרן לא הוצרך עתה להיות נהרג שכבר נהרג פעם אחת בהיותו הרן. ועמד ועשה העגל לטובתם של ישראל כמאמז"ל בפ' חלק

ועוד יש לומר הטעם שלא הלכו אצל יהושע שיעשה העגל אע"פי שהיה תלמידו של משה והיה כוונתם יותר מכוונת אם יעשהו יהושע שאע"פי שהיה דבוק יותר במשה בהיות תלמידו חשוב כבן עכ"ז כפר בו מפני שכתב בס' יין המשומר משם האר"י ז"ל שכתב בס' הגלגולים נח נשכר ונתגלה בתוך אהלה ונתקן ביוסף שלא שתה יין עד שראה את אחיו וישתו וישכרו עמו: ומה שאירע ליוסף שקלקל הברית בענין ויפזו זרועי ידיו נתגלגל אח"ך בפנחס וקנא בברית בזמרי ותיקן מה שקלקל עכ"ל וידוע משחז"ל לא עשו ישראל את העגל אלא להתיר להם עריות גם אמרז"ל שהיין הוא שורש כל המעשים רעים שכיון שהאדם נשכר