וילקט יוסף כה

בזה שאפילו אותם אנשים שנשקעו בטומאתם במצרים עד שנעשו להם כהיתר אפ"ה יש להם תקנה בתשובה ולהיות כי אחז"ל שהתשובה השלימה היא באותו מקום שעבר עבירה ישוב בתשובה ע"כ נאמר השב ידך אל חיקך להורות שבאותו מקום שעבר עבירה ישוב בתשובה ואז ישוב ויטהר מצרעתו. ויש רמז עוד בזה במה שאמר שים נא ידך וכו' שהוא על ביטול מצות עשה בענין שאמר שלמה המלך ע"ה במדת העצל לקיים מצות הבורא בקום ועשה קראו עצל שטמן ידו בחיקו והיא רמז למרע"ה שלגודל חשיבותו היה קצת פגם במה שסירב בעשיית שליחות הש"ית וסירב כפירש"י על פסוק מתמול שלשום וכמו כן הבטיח לו הש"ית לעזור לישראל אף אותם השקועים בגילולי מצרים ואמר אם לא יאמינו גם לשני האותות דהיינו אם ימצא בהם אנשים הגרועים משני מינים והם בני אדם המהפכים דברי אלהים חיים ואומרים על טוב רע ועל רע טוב ותשובתן קשה מאד הבטיח לו הש"ית שגם להם יהיה תקנה ויסייע אותם להורות להם כי שורש טומאתם שהוא נילוס שהוא מים יתהפך לדם ויכירו ברשעתם כמ"ש חז"ל במכת דם שנהפך ממים לדם שהוא מכת שר שלהם המטעה אותם והבטיחו כי באותות האלה ישלימו כולם באמונתם וישובו בתשובה ויהיו ראוים לגאולה (פנים יפות פ' שמות)

כז אבות ואמהות לפי שהיה גלוי וידוע לפני הקב"ה שעתידות האמהות שרה רבקה רחל ולאה להנשא אל האבות והאותיות של האמהות הם י"ג גי' אחד ואותיות של האבות הם י"ב דהיינו אברם יצחק יעקב ולכן הוסיף הקב"ה אות ה"א