וילקט יוסף רמט

יעטוף. תורה כנגד הנשמה וכנגדם באו שלש רגלים זכרון לנו על נפשותינו פסח כנגד עמוד העבודה בו פסח וחגיגה וארז"ל מטעמים של יצחק היו בפסח שני גדיים אחד פסח ואחד חגיגה וכתיב מה העבודה הזאת לכם לכן הוא נגד יצחק כולו כליל. שבועות נגד תורה נגד יעקב יושב אהלים בתי כנסיות וב"המ. סוכות נגד ג"ח לעורר האדם כדי להתבונן בצער העניים הנודדים ללחם איו כצפור נודד ממקומו ועי"ז יחוס על דל ואביון לכן באה מצות סוכה עיקרה כדי שכל האזרח בישראל ישבו בסוכות ידע ויתבונן כי העולם כולו כסוכה בכרם כמלונה במקשה וזה נגד אברהם בעל החסד (בתי נפש)

כד עגל יש להקשות אם השטן התעה אותם שסברו שמת משה למה לא בחרו באהרן או בחכם אחר שישרה הקב"ה שכינתו עליו כמו שהיה באמת בנביאים אחר מות משה ולמה בחרו במסכה של זהב דוקא ולא של כסף אבל הענין הוא שהתעה אותם שאין ראוי שיהיה מנהיגם בשר ודם שהוא מקבל מיתה ורקבון בשר ורצו בדבר המתקיים ולכך בחרו בזהב שהוא מתקיים יותר מן הכסף כדאיתא במשנה ב"מ דכ"ט והיינו שאמרו כי זה משה האיש אע"פי שהוא גדול מכל ישראל מ"מ כיון שהוא איש סברו שמת וזהו הטעם דמשה לקח את העגל ויטחון אותו להראות להם שגם בזהב יפול הרקבון (פנים יפות)

כה עצה ג' היו באותה עצה דפרעה יתרו בלעם איוב כמשז"ל והטעם מפני שיתרו היה ממדין והיה שונא ליצחק מפני שמדין היה מבני הפלגשים וכיון שאברהם הוריש כל קדושתו