וילקט יוסף רמח

כמו הוא מחמת אהבת הנעבד החקוק בלבו משא"כ העובד מיראה די לו להפקיע את עצמו וגם דרך העבד לעבוד מיראה וטבע הבן לעבוד את אביו מאהבה ואם אנחנו עובדים את הקב"ה מיראה נקראים עבדים ואין מן הדרך בין העבדים שהאחד יזרז את חבירו בעבודת רבו ואדרבא הוא משמח אם חבירו מתרשל בעבודתו ולא כן אם אנו עובדים את הקב"ה מאהבה אנו נק' בנים למקום ודרך האחים שאיש את אחיו יעזורו (חוות יאיר חדש)

כב עבודה עבודת ה' וקיום מצותיו ראוי לנו מג' פנים הא' כי הנשמה חלק אלוה ממעל היא וראוי לידבק בשרשו בהוייתה וכנגד זה אנו אומרים בכל יום מה טוב חלקנו. הב' הוא העצה היעוצה לנו מאת ה' בתורתו הקדושה כדכתיב ובחרת בחיים וכמ"ש דהע"ה אתה תומיך גורלי וכפירש"י וכנגד זה אנו אומרים מה נעים גורלנו. והג' ראוי לנו מצד אבותינו הקדושים שזכו אותנו בקדושתם לדורי דורות כדכתיב למען אשר יצוה את בניו אחריו וכנגד זה אנו אומרים מה יפה מאד ירושתינו (פנים יפות)

כג עמודים ג' עמודים שהעולם קיים עליהם הם תורה עבודה ג"ח ועליהם רמזו במשנה ג' קופות של ג' סאין היו במקדש וכתוב עליהם אלפא ביתא גמלא. אלפא היא תורה שנקראת אלף בינה. ביתא נגד עבודה היא היתה כל זמן שב"המק קיים גמלא ג"ח והמה תיקוני וקישוטי הנפש לקבל ג' דרגי נר"ן ג"ח לקבל הגוף כד"א גומל נפשו איש חסד עבודה זו תפלה בזמנינו לקיים הרוח כד"א ותשאני רוח וכן הוא אומר ורוח מלפני