וילקט יוסף רמד

מה ראה כן הדבר הזה האדם רואה בעיניו תמיד דברים גדולים אך שהוא כמו שמעבירין לפניו בהעברה בעלמא ובמהירות גדול ע"כ אינו יודע מה ראה (ליקוטי מוהר"ן)

יא ענוה כתיב מעודד ענוים ה' הואיל ומדת ענוה היא הגדולה שבמידות אין יצור ונברא יכול ליתן שכר כ"א הוא יתברך לבדו (אורי וישעי)

יב עצירת גשמים מי שאומר תורה ברבים ושומעים תלמידים שאינם מהוגנים עי"ז בא ג"כ עצירת גשמים כי ע"י כבוד התורה בא גשמים כמ"ש וכבוד ה' נראה בענן וע"י הענן בא גשמים וזהו מש"ה אל הכבוד הרעים ה' על מים רבים היינו בחי' גשמים שבאים ע"י כבוד ה' דהיינו כבוד התורה והלומד תורה לתלמיד שאינו הגון ארז"ל שהוא כזורק אבן למרקוליס: ופירז"ל שמרקוליס פירשו מר קילוסו היינו חילוף הכבוד נמצא כשלומד תורה לתלמיד שאינו הגון הוא היפך הכבוד וע"כ בא עי"ז עצירת גשמים היפך הכבוד שע"י באין הגשמים וזה מש"ה כמטר בקציר כן לא נאוה לכסיל כבוד שנותן כבוד התורה לכסיל היינו תלמיד שאינו הגון ועי"ז מקלקל הגשמים וזהו כמטר בקציר היינו קלקול הגשמים שיורדין שלא בעונתן כי בשעת קציר אזי אדרבא מזיק המטר כן לא נאוה לכסיל כבוד כי עי"ז הוא קלקול הגשמים (ליקוטי מוהר"ן)

יג עגל העגל שעשו ישראל גרם שמשה קבל התורה שנצח למלאכים וכי ע"ז יש בניכם שהרי היו יכולים המלאכים לומר גם אין בניכם ע"ז כי כשעמדו בסני פסקה הזוהמא אלא