וילקט יוסף כג

שיזכה לתי"ו: (הרב דבש לפי משם זרע אהרן) ולענ"ד נראה שזהו רמוז באות צ' שיש לה בראשה שני יודין האחד פונה לאות ת' והאחד פונה לאות א' וכשבא לכתוב כותב היוד הפונה לצד שמאל תחלה והוא מעיקר האות אבל האחרת היא טפלה לגוף האות לרמוז אל האמור שהצדיק עיקר כוונתו אל התיו שהיא האחרי' טוב וכדכת' הרב ואח"ך פונה להמ' להחיו' גופו בהוה ודוק

כה אברהם הקב"ה הקנה לאברהם שמים וארץ והן הנה האומות הם כפוים תחת מערכות השמים ומעתה בקניית השמים זכה אברהם להיות כל האומות לו לעבדים ושוב אי אפשר להיות להם בישראל קנין הגוף דמה שקנה עבד קנה רבו כי אם שעבוד בעלמא יהיה להם בישראל ולכך הקנה הקב"ה לאברהם שמים וארץ קודם גזרת כי גר יהיה זרעך בארץ לא הם דמרמז ג"כ על ד' מלכיות ועוד הקנה לו שמים וארץ לכבוש את הדרך לפני משה שיהיה מסילה סלולה לעלות השמימה ואין מוחה בידו לאמר מה לילוד אשה בינינו כי בשלו הוא נכנס. ועוד לסלק טענת המלאכים תנה הודך על השמים דהואיל והתורה על השמים והשמים קנוים לנו זכתה לנו חצירנו דחצירו של אדם קונה אפילו שלא מדעתו ואף דהו"ל חצר המתהלכת דאין קונין על ידו מ"מ הואיל ובמאמר הצדיקים שגוזרים ומעמידו הו"ל ככפות וקונין על ידו וכבר עמד בשעה שאמרו ישראל שירה השתיק הקב"ה כל צבא מרום ובשעה שהשמים שותקים נחים ולא נדים ואז נקנה להם התורה דחצירו קונה שלא מדעתו: (נחלת בנימן מצוה ע"ו)