וילקט יוסף רכד

יש את נפשכם פי' רצונכם ג' מה הקב"ה מלא כל העולם לפיכך אין להשתתף אליו אחר כי עולם ומלואה שלו ולפיכך נק' הקב"ה יחיד שהוא לבדו בעל העולם הגדול כמו כן הנשמה מלאה כל העולם דהיינו האדם לכך נקראת יחידה שמאחר שכל העולם הקטן ברשותה אין רשות לאדם להשתתף אליה היצ"הר הנקר' אלהים אחרים. ד' מה הקב"ה טהור ר"ל שהקב"ה תמיד חפץ ליטהר האדם מטומאתו שנ' וזרקתי עליכם מים טהורים וכו' כמו כן הנשמה משתדלת תמיד ליטהר האדם מטומאתו דהיינו העבירות ולגדלו לזריעה וצמיחת מע"ט ולזה מורה שם רוח ע"ד שנ' כשעירים עלי דשא ופירש"י כרוח הזה שמחזיק את העשבים ומגדל אותם וכו' כן הנשמה מגדלת את האדם ומשתדלת לטהרו מזוהמת החומר ה' מה הקב"ה רואה ואינו נראה ר"ל ששכר הרוחני לעו"הב הוא דבר שאינו נראה לשום בריה זולת לה' לבדו שנ' עין לא ראתה אלהים זולתיך וזה רואה שהוא הרואה אותו ואינו נראה השכר ההוא לזולתו כמו כן הנשמה רואה הדבר ההוא במעי אמו כמאמרז"ל שבמעי אמו נר דלוק על ראשו ומביט בו מסוף העולם ועד סופו והוא רמז להשכר הרוחני שהוא סוף השכר ותקות כל תקוה וזהו שנקראת חיה שהוא מורה על זמן ההריון כמו כעת חיה ובזמן ההוא נגלה הדבר שהיא רואה ואינו נראה לזולתה. (הרב עיר גבורים פ' האזינו)

ו נפילה כשנופל אדם ממדרגתו ידע שמן השמים הוא כי התרחקות תחלה התקרבות ע"כ נפל כדי שיעורר יותר להתקרב להש"ית ועצתו שיתחיל מחדש ליכנס בעבודת ה'