וילקט יוסף רכג

מקום ממוצע בין אין ליש כי מקום הנק' שדה תפוחין הוא באמת רוחניות גמור אלא שנראה קצת יש (אור הגנוז)

ד נשמות הנשמות כולם של ישראל המה מנשמות הבל בן אד"הר וכולם הם טוב רק מעורב ברע והרע היה נפרד מן הנשמות במתן תורה וחזר ונתערב אחר חטא העגל ואי אפשר עוד להפרידם מכל וכל אלא ע"י המיתה. ואם היו ישראל שומעים כל הדברות מפי הגבורה היו נבראים נשמות חדשות עד אין מספר ואם היו הנשמות החדשות מדיבור של הקב"ה לא היה כלל רע מעורב בהם רק טוב ולא היה שולט בהם המות (שער המלך ח"ב דרושים למ"ת דרוש ב' בשם כתבי האר"י זלה"ה)

ה נשמה ה' שמות יש לנשמה וחמישתן מורה על ה' דברים שהיא דומה לבוראה. א' מה הקב"ה יושב בחדרי חדרים ר"ל שהוא חופש כל חדרי בטנו של אדם ויודע כל מחשבות יצר לבו ואין לאדם להסתר מפניו לפיכך הוא הדיין והוא העד לפי שיודע כל תוכן יצר מחשבות לבו כמו כן הנשמה יושבת בחדרי לבו ובטנו ולזה מורה שם נשמה שנ' נר אלהים נשמת אדם חופש כל חדרי בטן ולפיכך היא מעידה על האדם כמשרז"ל ולפי שעל פיה העולם נידון נמצא בזמן שנגזר חרבן של בית האנושי של האדם הרי הוא ע"פי עדות הנשמה וזהו לשון נשמה כד"א וערים נשמות יושיבו ב' מה הקב"ה זן את כל העולם היינו שהוא עושה רצון כל הנבראים שנ' ומשביע לכל חי רצון כמו כן הנשמה עושה רצון כל האיברים ולזה מורה שם נפש שהוא לשון רצון כמו אם