וילקט יוסף ריא

ע"י העורבים. לכן נתעסק הקב"ה בקבורתו לשלם לאיש חסיד כמפעלו. ועי"ל דהטעם שנתעסק הקב"ה בקבורתו הוא משום שקרח וכל עדתו חשדוהו למשה שהתורה בדאה מלבו מה עשה הקב"ה להסיר טינא מלבות בני אדם נתעסק עמו להורות כי נאמן בית הוא ואם אמת שהתורה בדאה מלבו איך ולמה נתעסק בו הקב"ה ובפרט נס קברו שנעלם מעיני כל חי וזה מורה על נאמנותו של מרע"ה על הקב"ה ולא כמו שחשדוהו קרח וכל עדתו ולכן נתעסק הקב"ה בענין קבורתו (שם דמ"ז ע"ב וע"ג)

קא משה אמרו רז"ל חכם לב יקח מצות זה משה שכולם נתעסקו בכסף וזהב והוא לא נתעסק אלא בעצמות יוסף וקשה טובא על ישראל אחר שראו גבורות השם ונפלאותיו שעזבו המצוה הגדולה הזאת לקיים שבועת יוסף כי השבע השביע להם שיעלו עצמותיו ופנו אל רהבים לשלול שלל ולבוז בז ומה היה דעתם בזה כי חלילה לזרע ישראל לומר ששכחו שבועת יוסף והשליכוה אחרי גיוום בחמדת אשר לא יועיל אבל הענין הוא דאחז"ל דהעוסק במצוה פטור ממצוה והנה ישראל היו מצווים לשלול שלל מצרים שנאמר ושאלה אשה משכנתה וכו' אמנם משה רע"ה לא היה בציווי היה בחיוב ולכן ישראל שהיו עסוקים במצוה היו פטורים מן המצוה ולא נתעסקו בעצמות יוסף תחילה בעבור שזה ציווי ב"ו וזה ציווי ית' ולכן קדם זה לשבועת יוסף ובעוד שישראל נתעסקו במצוה ביקש מרע"ה מה מצוה יעשה ונתעסק בעצמות יוסף ועי"ל שנתעסקו ישראל בכסף וזהב בכוונה מכוונת כדי שיתעסק משה בלבד בעצמות יוסף משום דהיו יודעים ישראל שעל