וילקט יוסף כ

שקיים רמ"ח מצות כמארז"ל ולכן הקורא לאברהם אברם ופוחת המנין בא לומר שלא קיים אבינו הצדיק כל המצות ולכן עובר בעשה ועי"ל שהקב"ה אמר לאברהם לך לך מארצך והבטיחו להגדיל שמו שנ' ואגדלה שמך שהוסיף לך אות אחת על שמך באופן שהקורא לאברהם אברם עובר בעשה משום שמורה בזה שלא קיים לו הקב"ה הבטחתו להגדיל שמו. ועי"ל שהקב"ה הוסיף אות ה"א בשם אברהם כדי שיוליד ליצחק והוספת האות בשם הוא דרך עדות על היחס כדחז"ל השמעוני וכו' שהוספת ה"א יו"ד היא עדות שהם שבטי יה ולא נתערבו במצרים באופן שניתוסף לו שם ה"א בשמו כדרך עדות על היחס וזהו עדות שיצחק בן אברהם ולא מאבימלך כי כל זה שעשה הקב"ה להוסיף אות בשמו כדי שיוליד ליצחק ונמצא שהקורא לו אברם ועוקר ה' עובר בעשה משום שמורה שיצחק הוא בן אבימלך. ועי"ל כמ"ש בזו"הק א"ל הקב"ה לאברהם בשבילך בראתי את עולמי גם אמרו רז"ל שאמר לו הקב"ה דיו לעולמי אני ואתה ועוד אמרו בהבראם באברהם באופן שבעבור אברהם נברא העולם וידוע שאם אין עוה"ז אין עוה"ב והקב"ה ברא עוה"ז ועוה"ב בי"ה דכתיב כי ביה ה' צור עולמים ואברהם ושרה הם בבחי' עוה"ז ועוה"ב ולכן חלק הקב"ה יו"ד של שרי ונקרא שרה וה"א אחרונה נתן בשם אברהם ונמצא שבין שני ההין היוד כלולה והוא השם שברא העולמים שם י"ה ולכן הקורא לו אברם עובר בעשה משום שמור' שכופר בכל האמור: (שם ד' מ"ו ע"ד

) כא ארץ ישראל מקבלת השפע ע"י הש"ית ושאר ארצות ע"י