וילקט יוסף קפ

לישראל בגלות שלא יכלו כי החכמה תמיד מצויה אצל ישראל כענין שנ' רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה והתורה שנ' ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם וכו' שהתורה נקראת זאת היא תמיד בגלותם והדביקות בה' ע"ד שנ' כי עליך הורגנו כל היום: (הרב עיר גבורים פ' נח)

לז מוקצה ג' מיני מוקצה הם א' מוקצה מחמת מיאוס ב' מוקצה מחמת חסרון כיס ג' מוקצה מחמת איסור רמז ליצ"הר שראוי להקציא אותו מצד ג' מיני מוקצה אלו א' מוקצה מחמת איסור היינו לפי שהוא אוסר את האדם במאסר שלו שלא יוכל להרים ידיו ורגליו בתורה ובמצות מוקצה מחמת חסרון כיס היינו לפי שמביא האדם לידי גתות הרוח וארז"ל סי' לגסות הרוח עניות מוקצה מחמת מיאוס היינו שהיצ"הר גורם שימאס האדם מוסר ה' כד"א כי את הדעת מאסת כי מאסו את תורת ה' או מחמת מיאוס היינו מי שרוחו גסה הרי הוא נמאס אלהים ואדם (שם פ' ויקרא)

לח מתכת ד' מיני מתכות יש זהב וכסף נחושת עופרת והם שורש לכל מיני מתכות זהב רמז על התורה כי זהב אש לוהט ומעשים טובים שאין בו חלק לס"א כלל שהוא לשמה גמור כמו תפלין ציצית הוא כסף שהוא לבן ומלבין ישראל כשלג וכצמר והוא כולו סגולה כי מע"ט המה עושים לאדם סגולה מעלה מעלה. ומצות שיש בו כח נחש כגון פריה ורביה שיש בו חימוד יצרו אכילה ביו"ט ושבת וכהנה יתר מצות שיש לס"א חלק בו והם נקראים נחשת כי להנחש יש חלק בו אמנם התפילה